項(xiàng)目級(jí)別：國(guó)家級(jí)
項(xiàng)目類(lèi)別：民俗
所屬地區(qū)：河南省·鄭州市·新鄭市
申報(bào)地區(qū)或單位：河南省新鄭市
項(xiàng)目簡(jiǎn)介
新鄭黃帝拜祖祭典，流行于軒轅黃帝誕生和建都之地河南新鄭的紀(jì)念黃帝的祀典禮儀。傳說(shuō)黃帝為有熊?chē)?guó)君少典之子，生于軒轅之丘，因號(hào)軒轅氏。他本姓公孫，長(zhǎng)于姬水，故姓姬。繼少典為君，建都有熊，號(hào)有熊氏，以土為德，故稱(chēng)黃帝。據(jù)傳，農(nóng)歷三月三是黃帝建國(guó)立都之日，故有“三月三，拜軒轅”的習(xí)俗。新鄭黃帝拜祖祭典的拜祖儀式包括舞龍、舞獅等文藝活動(dòng)，祈福、還愿、游山等民俗活動(dòng)，傳揚(yáng)黃帝故事、民間歌謠、詩(shī)詞等各類(lèi)文化活動(dòng)。自1992年以來(lái)，新鄭市連續(xù)舉辦文化節(jié)和黃帝故里拜祖大典，大批海內(nèi)外中華兒女前來(lái)尋根拜祖。2006年“丙戌年黃帝故里拜祖大典”盛況空前，來(lái)自聯(lián)合國(guó)、亞太經(jīng)合組織以及美國(guó)、英國(guó)、泰國(guó)、日本等31個(gè)國(guó)家和地區(qū)的169個(gè)社團(tuán)組織和52個(gè)姓氏宗親會(huì)的嘉賓近萬(wàn)人參加了該次盛典。
主要特征
1、歷史悠久。一年一度的拜祖活動(dòng)由相傳的黃帝開(kāi)國(guó)紀(jì)念日演變而來(lái)。據(jù)史料記載，春秋時(shí)期的鄭子產(chǎn)就開(kāi)始舉辦大型公拜，后普及到民眾之中。從此，公拜或有中斷，而民拜年年延傳。 2、規(guī)模大，影響廣。拜祖之日，參與者數(shù)以萬(wàn)計(jì)，涉及周邊縣（市）、省份。近年來(lái)遠(yuǎn)及海外，港、澳、臺(tái)、新加坡、韓國(guó)等均有人前來(lái)參拜。 3、文化內(nèi)涵豐厚。黃帝故里拜祖保留著中華民眾對(duì)肇造文明的記憶，在其后的演進(jìn)中，融入了生死崇拜的意識(shí)以及儒、釋、道各家有關(guān)民生的思想內(nèi)涵。 4、具有濃郁的政治文化色彩。對(duì)于中華民族而言，這一活動(dòng)具有民族的凝聚力和向心力。古代當(dāng)政者總把這一活動(dòng)作為爭(zhēng)正宗、爭(zhēng)正統(tǒng)、號(hào)召民意的政治策略。所以公拜、民拜都很興盛。當(dāng)今，對(duì)于凝聚全世界華人之心，促進(jìn)祖國(guó)的統(tǒng)一富強(qiáng)具有重要的意義。 5、形式多樣繁多。有公拜、民拜之分；又有當(dāng)?shù)匕菖c外地來(lái)拜之別。外地參拜團(tuán)代表著因種種原因不能親身前來(lái)的民眾。必有“上橋布”的儀式。
重要價(jià)值
新鄭黃帝故里和具茨山的民間拜祖習(xí)俗，官方的拜祖大典的傳承和弘揚(yáng)，具有極重要的歷史文化、民族文化、政治文化和民俗禮儀文化等價(jià)值。 1、拜祖大典的傳承，使中華兒女更充分地認(rèn)識(shí)到黃帝的豐功偉績(jī)，他的貢獻(xiàn)史有明載，地有遺址，代有傳說(shuō)，世有詩(shī)文。通過(guò)大典的舉行，讓廣大民眾能認(rèn)識(shí)到黃帝是中華文明的創(chuàng)始者。 2、拜祖大典的傳承，使華夏兒女認(rèn)識(shí)到黃帝是中華民族的始祖和象征，是中華文明的象征，深根在民族的心中，讓炎黃子孫通過(guò)大典有一種歸屬感。血緣同脈，同根共祖，增加了民族的向心力和凝聚力。 3、拜祖大典的弘揚(yáng)，教育人們認(rèn)識(shí)到我們民族文化的悠久歷史。通過(guò)大典歷史的形成、演變，能更清晰認(rèn)識(shí)到作為人文始祖，他所承載的人文精神，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。 4、黃帝禮拜大典的弘揚(yáng)，讓人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)到他的豐富內(nèi)涵，是優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，重要的文化資源，先進(jìn)文化的內(nèi)容，對(duì)深層次地研究黃帝文化、黃河文化的“二黃文化”具有重要的科學(xué)文化價(jià)值。 5、黃帝故里在河南新鄭，黃帝故里拜祖大典在河南舉辦，立足新鄭，面向全國(guó)，走向世界，讓全國(guó)人民、世界華人、華裔認(rèn)知河南新鄭是黃帝的故里，也是黃帝的建都地和創(chuàng)業(yè)基地，有益于提高新鄭知名度，樹(shù)立河南形象，對(duì)新鄭營(yíng)建炎黃子孫、華夏兒女的尋根朝圣文化，將會(huì)起到積極地促進(jìn)作用。
歷史淵源
河南新鄭，是中華人文始祖軒轅黃帝誕生、建都地。5000年前，新鄭為有熊?chē)?guó)。據(jù)文獻(xiàn)載，農(nóng)歷二月初九，黃帝生于軒轅丘（今新鄭市黃帝故里景區(qū)），其后三月初三在有熊?chē)?guó)開(kāi)國(guó)立都，肇造中華文明。古代官民為紀(jì)黃帝功德，在軒轅丘旁建軒轅故里祠，在其建功立業(yè)的具茨山（今始祖山）風(fēng)后頂之巔筑軒轅廟，自春秋時(shí)起，每年三月初三當(dāng)?shù)厥嗣穸家谲庌@廟、軒轅故里祠隆重舉行黃帝開(kāi)國(guó)建都周年拜祖慶典以示紀(jì)念，拜祖習(xí)俗延續(xù)至今，從未間斷。“新鄭黃帝故里拜祖大典”并存公拜和民拜兩種形式。民拜史記不詳，但從“三月三，拜軒轅”等廣為流傳的民諺中看出，民拜黃帝習(xí)俗久遠(yuǎn)。據(jù)具茨山下長(zhǎng)者回憶，每年農(nóng)歷三月初一到初六，山上拜祖先香火極盛，山下興廟會(huì)熱烈隆重。公拜習(xí)俗最早見(jiàn)于《左傳》記載，鄭相子產(chǎn)“興國(guó)君登山拜祖”。文獻(xiàn)載，道光十七年，林則徐擢升湖廣總督赴任，二月二十途經(jīng)新鄭，到軒轅故里拜謁黃帝。另?yè)?jù)清代《新鄭縣志》和明清時(shí)期碑刻顯示，官方對(duì)黃帝的祭拜接連不斷，1992年以來(lái)，新鄭市政府連續(xù)舉辦黃帝故里拜祖大典，規(guī)模盛大，影響深遠(yuǎn)。
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