徐旭生（1888～1976年），名炳昶，字旭生。筆名虛生、遁庵。唐河縣人。1906年，入北京河南公立旅京豫學堂讀書。同年冬進京師譯學館學法文。1911年畢業(yè)后，在河南省彰德府（今安陽市）中學任數(shù)學與法文教員。1913年春留學法國，在巴黎大學攻讀西洋哲學。
1919年，徐旭生歸國，先后任教于開封第一師范學校及河南省留學歐美預(yù)備學校。繼馮友蘭之后，擔任《心聲》雜志主編，是河南省"五四"運動中的活躍分子。
1920年秋，河南教育界反對督軍趙倜，徐旭生被推舉為赴京請愿代表。因受河南當局的迫阻，遂留居北京。1921年，任北京大學哲學系教授，講西洋哲學史。1925年，徐旭生與友人創(chuàng)辦《猛進》周刊，任主編。徐旭生積極參加學生運動。為爭取關(guān)稅自立，率領(lǐng)學生舉行游行示威，被北洋軍閥政府的警察打掉兩顆門牙。他"留牙蓄志"，一直把這兩顆門牙保留在身邊。死后，才由他的親屬放入骨灰盒內(nèi)。
1926年3月18日，徐旭生參加北京各界人士在天安門的集會，抗議日本帝國主義干涉中國內(nèi)政。他與李大釗、魯迅等同被列入50人黑名單中，受到北洋軍閥政府的通緝。
1927年，中國學術(shù)協(xié)會與瑞典斯文赫定博士合作，組成中國西北科學考察團，徐旭生任中國方面團長。因出色的組織領(lǐng)導工作，他獲得以瑞典國王名義頒發(fā)的勛章。這次考察，他寫有《徐旭生西游日記》一書。1929年12月，徐旭生任國立北平大學第二師范學院（即原來的"女師大"）院長。
1931年2月，北平師范大學與北平大學第二師范學院合并為國立北平師范大學，徐旭生擔任校長。9月20日，得知 "九一八"事變的消息，他同北大校長蔣夢麟，邀集北平各大學校長，舉行緊急會議，強烈反對日本帝國主義侵略中國。11月，親赴南京，請求增加北師大經(jīng)費，未果，他憤而辭去校長職務(wù)。
1932年，徐旭生任北平研究院史學研究會編輯，以后改任研究員。1933年，徐旭生前往西安參與成立陜西考古會，開展西北地區(qū)的考古調(diào)查。主持寶雞斗雞臺遺址的挖掘工作。1937年初，北平史學研究會改為史學研究所，任所長?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他回到老家，擔任唐河縣立中學與師范校長，后去云南昆明，在昆明寫成《中國古史的傳說時代》一書，為中國古史傳說時代的研究創(chuàng)立了一個新的體系。1938年徐旭生經(jīng)朱家驊介紹，加入中國國民黨，擔任參政員，然他不愿參加政治活動，潛心研究學問。1947年春，他因強烈反對國民黨內(nèi)戰(zhàn)和反民主、反進步的倒行逆施，公開聲明退出國民黨和參政會，拒絕出席國民代表大會。1948年冬，時在北平的徐旭生，拒絕田培林（教育部次長）接他去臺灣的邀請，留在北平，迎接解放。
1949年1月，北平和平解放，他任北平研究院領(lǐng)導小組主任委員。中華人民共和國成立后，任中國科學院考古研究所研究員。經(jīng)靳尚謙、尹達介紹，1957年加入中國共產(chǎn)黨。
1959年，探索夏文化被納入中國科學院的工作計劃，徐旭生不顧年老體弱，親往河南登封、禹縣、偃師一帶進行野外實地調(diào)查，寫成《1959年夏豫西調(diào)查"夏墟"的初步報告》，接著發(fā)表《略談研究夏文化的問題》，對探索夏文化提出指導性的意見。他還寫有《禹治洪水考》、《山海經(jīng)札記》、《〈山海經(jīng)〉的地理意義》，《對我國封建社會長期遲滯問題的看法》及《井田新解并論周朝前期士農(nóng)不分的含義》等文章。1964年，他被選為第三屆全國人大代表。
"文化大革命"中，徐旭生曾受到?jīng)_擊。
?豫公網(wǎng)安備 41010502005654號