關(guān)鍵詞：遵義會(huì)議;遵義會(huì)議精神;歷史事件;歷史標(biāo)志;時(shí)代價(jià)值
摘要：1935年1月中共中央政治局在長(zhǎng)征途中舉行的遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議,已經(jīng)成為黨百余年奮斗歷程中一個(gè)鮮明的歷史標(biāo)志。在黨的歷史發(fā)展和革命事業(yè)經(jīng)歷曲折和危機(jī)的重大歷史關(guān)頭,遵義會(huì)議事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位,開(kāi)始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,開(kāi)始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,開(kāi)啟了黨獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題新階段,在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命,并且在這以后使黨能夠戰(zhàn)勝?gòu)垏?guó)燾的分裂主義,勝利完成長(zhǎng)征,打開(kāi)中國(guó)革命新局面。遵義會(huì)議的深刻啟示在于:必須建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體;必須堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路;必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合;必須堅(jiān)持正確的政治路線和政策策略。新征程上,運(yùn)用好遵義會(huì)議的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn),讓遵義會(huì)議精神永放光芒,是遵義會(huì)議歷史地位和時(shí)代價(jià)值最生動(dòng)的表達(dá)。
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歷史事件構(gòu)成歷史，歷史標(biāo)志塑造歷史。并非每一個(gè)歷史事件都能夠成為歷史標(biāo)志。今年是遵義會(huì)議召開(kāi)90周年，遵義會(huì)議在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上就是一個(gè)鮮明的歷史標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要運(yùn)用好遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，讓遵義會(huì)議精神永放光芒。”遵義會(huì)議穿越歷史歲月的光芒是點(diǎn)燃革命希望的光芒，是啟迪發(fā)展趨勢(shì)的光芒，是照耀勝利道路的光芒，也是其成為歷史標(biāo)志的意義所在。
遵義會(huì)議前，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折和空前危機(jī)。從組織路線看，就是“我們的黨沒(méi)有形成過(guò)一個(gè)成熟的黨中央。從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒(méi)有形成過(guò)有能力的黨中央”。從政治路線看，就是“把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化”，“左”右傾錯(cuò)誤路線連續(xù)統(tǒng)治黨中央。黨的政治路線是決定一切的，黨的組織路線也是由政治路線決定，是為政治路線服務(wù)的。政治路線錯(cuò)誤必然會(huì)帶來(lái)組織路線錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展而言，都是顛覆性錯(cuò)誤。遵義會(huì)議能夠“在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命”，成為“黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，根本原因就是：“事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體”。由此，開(kāi)啟了黨獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的新階段，并且在這以后使黨能夠戰(zhàn)勝?gòu)垏?guó)燾的分裂主義，勝利完成長(zhǎng)征，打開(kāi)中國(guó)革命新局面。
一、沒(méi)有形成穩(wěn)定、成熟的黨中央，是遵義會(huì)議前黨和人民事業(yè)屢遭挫折的重要原因
革命始終是最激烈的矛盾運(yùn)動(dòng)，不論勝利或是挫折，都受到多種因素的影響和制約。革命理論指導(dǎo)、認(rèn)識(shí)本國(guó)國(guó)情、推動(dòng)理論和實(shí)踐結(jié)合等，都是決定革命前進(jìn)發(fā)展的重要因素，但是革命畢竟是一場(chǎng)深刻的活動(dòng)，活動(dòng)就必須有主體，只有主體才能認(rèn)識(shí)基本國(guó)情，推動(dòng)理論創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，實(shí)現(xiàn)社會(huì)改變。就無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)說(shuō)，這個(gè)主體就是黨，一個(gè)成熟的、具有堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的馬克思主義先進(jìn)政黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的決定性因素。
在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“遵義會(huì)議前，我們黨還不成熟，特別是沒(méi)有形成一個(gè)成熟的黨中央，沒(méi)有形成全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。這是黨和人民事業(yè)在革命早期屢遭挫折甚至面臨失敗危險(xiǎn)的重要原因?！?/p>
遵義會(huì)議之前的黨中央，是由博古負(fù)總責(zé)任的中央書(shū)記處。對(duì)于這個(gè)黨中央的歷史地位，黨的第一個(gè)歷史決議做了這樣的評(píng)價(jià)：“一九三四年一月，由臨時(shí)中央召集的第六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議(六屆五中全會(huì))，是第三次‘左’傾路線發(fā)展的頂點(diǎn)”。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨內(nèi)連續(xù)發(fā)生瞿秋白為代表的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤、李立三“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤和王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤。與這些錯(cuò)誤思想路線相交織的是一屆又一屆的黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)調(diào)整和更替，呈現(xiàn)了非常鮮明的“很不穩(wěn)定，也很不成熟”的特點(diǎn)。由博古負(fù)總責(zé)任的中央書(shū)記處的形成，就是在王明直接參與下，由共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)政治書(shū)記處決定的。這屆黨中央完全繼承了王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤，并且將“左”傾路線發(fā)展到頂點(diǎn)。
遵義會(huì)議前，黨中央“很不穩(wěn)定，也很不成熟”表現(xiàn)在組織上就是喪失獨(dú)立性。1921年黨的二大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨加入第三國(guó)際決議案》，明確了中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)際共產(chǎn)黨之中國(guó)支部，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨而言，是順應(yīng)革命形勢(shì)和黨自身發(fā)展需要的一個(gè)必然抉擇。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)是世界的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)也是世界的，需要全世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)、互相支持。但是，不同國(guó)家、不同地區(qū)革命事業(yè)是扎根于本國(guó)土壤、依托于各國(guó)人民的，具有不同的具體形式和特點(diǎn)。在中國(guó)這樣一個(gè)歷史悠久而又人口眾多的東方大國(guó)開(kāi)展革命事業(yè)，首先需要立足中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，緊緊依靠中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，找出適合中國(guó)情況的革命道路，而不能完全的由其他國(guó)家或某一個(gè)國(guó)際中心來(lái)全盤(pán)指揮。然而，中國(guó)共產(chǎn)黨加入第三國(guó)際后，要求必須執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際代表大會(huì)及其執(zhí)委會(huì)的一切決議，特別是共產(chǎn)國(guó)際以糾正中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)所謂路線錯(cuò)誤為由，對(duì)中共中央進(jìn)行一輪又一輪的全面改組，不斷強(qiáng)化“國(guó)際中心化”的傾向，給中國(guó)革命帶來(lái)了消極影響。
1931年1月，在反對(duì)李立三“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤中召開(kāi)的黨的六屆四中全會(huì)，就是在共產(chǎn)國(guó)際代表米夫的直接干預(yù)下召開(kāi)的，參加會(huì)議的許多人，事先完全不知道會(huì)議的內(nèi)容。這次會(huì)議使一些長(zhǎng)期脫離中國(guó)革命實(shí)際、具有“左”傾教條主義思想和宗派主義傾向的人進(jìn)入中央領(lǐng)導(dǎo)崗位。之后召開(kāi)的黨的六屆五中全會(huì)更是強(qiáng)化了共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)，這次會(huì)議從會(huì)議文件到中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)組成，均是經(jīng)共產(chǎn)國(guó)際決定后，傳到中國(guó)來(lái)執(zhí)行的。組織上的嚴(yán)格控制和反復(fù)改造，造成中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)于依賴(lài)共產(chǎn)國(guó)際。在組織上喪失了獨(dú)立自主，就無(wú)法形成自己成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體。
遵義會(huì)議前，黨中央“很不穩(wěn)定，也很不成熟”還表現(xiàn)在，把不符合中國(guó)實(shí)際的思想“路線化”作為指導(dǎo)中國(guó)革命的根本遵循，喪失思想上、政治上、軍事上的獨(dú)立性?！鞍疡R克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化”對(duì)實(shí)踐工作最直接的影響，就是“路線化”，以“國(guó)際路線”作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中國(guó)革命危害深重。
“國(guó)際路線”在中國(guó)革命的貫徹落實(shí)具有“唯一性”和“排他性”。1932年9月，臨時(shí)中央政治局成員洛甫，在共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)第十二次全會(huì)第十次會(huì)議上總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“中國(guó)紅軍在其共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正確地實(shí)行了和正在實(shí)行著共產(chǎn)國(guó)際的路線，粉碎了各種反黨集團(tuán)和反革命集團(tuán)以及偏離黨的路線的傾向……正因?yàn)槿绱耍诺靡詫?shí)行自己的革命綱領(lǐng)和政策，因而贏得了廣大勞動(dòng)群眾對(duì)自己的支持”“紅軍在中國(guó)的勝利也就是共產(chǎn)國(guó)際路線的勝利”。也是在這次會(huì)議上，王明指出：“我們黨執(zhí)行了共產(chǎn)國(guó)際1930年在其關(guān)于中國(guó)問(wèn)題的決議中明確作出的指示，即兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)成為黨的領(lǐng)導(dǎo)全部活動(dòng)的基礎(chǔ)”。
正是在“兩條路線的斗爭(zhēng)”思想指導(dǎo)下，以博古為首的臨時(shí)中央在進(jìn)入中央根據(jù)地之后，隨即在根據(jù)地內(nèi)部全面實(shí)施并貫徹其“左”傾教條主義的方針，并以此為契機(jī)打擊了一大批堅(jiān)持正確意見(jiàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)導(dǎo)干部。這些斗爭(zhēng)，實(shí)際上反對(duì)的是以毛澤東為代表的正確主張。1934年2月，博古指出：“黨的生長(zhǎng)與鞏固是在為布爾什維克的路線的斗爭(zhēng)中得來(lái)的，黨徹底的粉碎了半托爾茨基的立三路線與取消主義的右派，黨對(duì)于一切機(jī)會(huì)主義的動(dòng)搖(職工運(yùn)動(dòng)中的機(jī)會(huì)主義，蘇區(qū)的羅明路線等)給了致命的打擊，反對(duì)了調(diào)和派，反對(duì)了實(shí)際工作中的機(jī)會(huì)主義與兩面派。正是在不調(diào)和的兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)中，黨生長(zhǎng)與鞏固了起來(lái)?！边@里提到的反對(duì)所謂“一切機(jī)會(huì)主義的動(dòng)搖”、所謂“實(shí)際工作中的機(jī)會(huì)主義”等，實(shí)際上指的就是以毛澤東為代表的正確方針政策。周恩來(lái)后來(lái)曾經(jīng)指出：“共產(chǎn)國(guó)際的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，特別在中期的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，概括地說(shuō)是：一般號(hào)召不與各國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，具體布置代替了原則的指導(dǎo)，變成了干涉各國(guó)黨的內(nèi)部事務(wù)，使各國(guó)黨不能獨(dú)立自主，發(fā)揮自己的積極性、創(chuàng)造性?！?/p>
“國(guó)際路線”的要害就是脫離中國(guó)實(shí)際。從大革命后期的以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期三次“左”傾錯(cuò)誤，再到以博古為首的黨中央，盡管所犯“左”右傾錯(cuò)誤的表現(xiàn)形式不一樣，但是實(shí)質(zhì)是一樣，就是不能從中國(guó)革命實(shí)際情況出發(fā)、不能從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)。一個(gè)喪失了組織的獨(dú)立性，又喪失了思想的獨(dú)立性的政黨，必然是不成熟的、不穩(wěn)定的，必然要遭到挫折和失敗。
二、遵義會(huì)議事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，黨在組織上走向穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)
經(jīng)過(guò)遵義會(huì)議，全黨上下開(kāi)始形成贊同和擁護(hù)毛澤東同志正確領(lǐng)導(dǎo)的自覺(jué)行動(dòng)和共同意志。經(jīng)過(guò)遵義會(huì)議，共產(chǎn)國(guó)際也充分認(rèn)識(shí)到毛澤東同志的歷史地位和歷史作用，注意在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部維護(hù)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議的“確立之功”，就是廣泛的“歷史共識(shí)”和深厚的“歷史趨勢(shì)”的統(tǒng)一。
“事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位”是與“事實(shí)上”結(jié)束“左”傾教條主義在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)緊密聯(lián)系的歷史進(jìn)程，后者為前者創(chuàng)造了條件，前后是后者歷史運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果?！笆聦?shí)上”結(jié)束“左”傾教條主義在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)，在遵義會(huì)議之前就已經(jīng)開(kāi)始了。湘江戰(zhàn)役后，黨和紅軍陷入極為被動(dòng)的困境，為了迅速改變這種狀況，黨和紅軍前后召開(kāi)了通道會(huì)議、黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議等，就黨的領(lǐng)導(dǎo)狀況而言，這些會(huì)議最終形成的一個(gè)積極成果，就是加強(qiáng)中共中央和中革軍委的集體領(lǐng)導(dǎo)，逐步結(jié)束“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)人包辦一切的狀況。特別是猴場(chǎng)會(huì)議決定，“關(guān)于作戰(zhàn)方針，以及作戰(zhàn)時(shí)間與地點(diǎn)的選擇，軍委必須在政治局會(huì)議上做報(bào)告”，以加強(qiáng)政治局對(duì)軍委的領(lǐng)導(dǎo)。這次會(huì)議的決定，規(guī)范了在軍事作戰(zhàn)方面的請(qǐng)示報(bào)告程序，實(shí)際上剝奪了博古、李德的軍事指揮權(quán)。隨后，在遵義會(huì)議上，黨中央對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了重新組織，選舉通過(guò)了毛澤東任中央政治局常委，并對(duì)決定常委的工作分工作出適當(dāng)調(diào)整。會(huì)議取消了在長(zhǎng)征前成立的“三人團(tuán)”，決定仍然由最高軍事首長(zhǎng)朱德、周恩來(lái)為紅軍的軍事指揮者，而周恩來(lái)是黨中央委托的履行最高軍事指揮權(quán)的負(fù)責(zé)者。這樣就結(jié)束了“左”傾的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)。
遵義會(huì)議上，毛澤東被選為中央政治局常委，并非黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人，但從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，毛澤東在黨和紅軍中的主心骨的作用開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)。參與第二歷史決議起草的鄧力群曾回憶說(shuō)，關(guān)于遵義會(huì)議這段歷史“查閱了一點(diǎn)歷史材料，根據(jù)這些材料，曾經(jīng)寫(xiě)成：遵義會(huì)議實(shí)際上確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。送給鄧小平同志看，他說(shuō)這個(gè)事情他清楚。因?yàn)樽窳x會(huì)議時(shí)候他是黨中央的秘書(shū)長(zhǎng)，是到了會(huì)的。……他說(shuō)，遵義會(huì)議以后，毛澤東同志對(duì)全黨起了領(lǐng)導(dǎo)作用?！谥匾膯?wèn)題上，大都是毛澤東同志出主意，其他同志同意的。盡管名義上他沒(méi)有當(dāng)總書(shū)記或軍委主席，實(shí)際上他對(duì)軍隊(duì)的指揮以及重大向題上的決策，都為別的領(lǐng)導(dǎo)人所承認(rèn)?！灰珴蓶|同志的意見(jiàn)是對(duì)的，都一致支持，堅(jiān)決執(zhí)行。所以這個(gè)問(wèn)題要講根據(jù)，就是這個(gè)根據(jù)。因?yàn)槭青囆∑酵居H自看到的嘛”。1943年11月，博古在中央政治局會(huì)議上總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)也指出：“因有遵義會(huì)議，毛主席挽救了黨、挽救了軍隊(duì)。教條宗派統(tǒng)治開(kāi)始完結(jié)，基本上解決問(wèn)題”。
遵義會(huì)議后，在毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中央紅軍擺脫優(yōu)勢(shì)敵軍的追堵攔截，粉碎蔣介石圍殲紅軍于川、黔、滇邊境的計(jì)劃，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利。通過(guò)遵義會(huì)議前后革命形勢(shì)對(duì)比，全黨和廣大紅軍指戰(zhàn)員心悅誠(chéng)服的接受毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)?！白窳x會(huì)議一傳達(dá)，就得到全黨全軍的歡呼?！飨〉妙I(lǐng)導(dǎo)地位，是水到渠成。事實(shí)證明，在千軍萬(wàn)馬中毛主席的領(lǐng)導(dǎo)是正確的”。朱德在詩(shī)中寫(xiě)道：“群龍得首自騰翔，路線精通走一行。左右偏差能糾正，天空無(wú)限任飛揚(yáng)?！辈徽撌恰叭糊埖檬住保€是“路線精通”，都充分體現(xiàn)了黨和紅軍自覺(jué)接受毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)而開(kāi)辟的中國(guó)革命的嶄新局面。
遵義會(huì)議既是黨的歷史上具有轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，也是中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際關(guān)系具有轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議。這其中就包括了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)能力的認(rèn)可和肯定。1935年召開(kāi)的共產(chǎn)國(guó)際七大，在介紹中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)指出：“這些部隊(duì)一直處于正確的、強(qiáng)有力的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心指揮之下。這個(gè)核心的領(lǐng)導(dǎo)人是毛澤東、朱德、彭德懷、黃公略(1931年8月第三次反“圍剿”時(shí)犧牲了)、賀龍等同志。他們都是年青的中華蘇維埃共和國(guó)中富有才干和自我犧牲精神的戰(zhàn)士、偉大的政治家和軍事家?！边@次會(huì)議在毛澤東缺席的情況下，選舉其為共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員。10月，陳云在共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)書(shū)記會(huì)議上詳細(xì)報(bào)告了紅軍長(zhǎng)征的經(jīng)過(guò)和遵義會(huì)議的情況。報(bào)告指出：“占領(lǐng)遵義后，召開(kāi)了有政治局委員、全體軍事領(lǐng)導(dǎo)人、各軍軍長(zhǎng)和政治委員參加的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議。會(huì)議決定進(jìn)軍四川，糾正了第五次反圍剿最后階段與西征第一階段中軍事領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤，撤換了‘靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家’，推選毛澤東同志擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，建立了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)班子，使黨加強(qiáng)了對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，使紅軍從此掌握了進(jìn)攻的主動(dòng)權(quán)?！?936年春，陳云的報(bào)告在《共產(chǎn)國(guó)際》雜志(中文版)上發(fā)表。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)是在極其復(fù)雜的社會(huì)條件和環(huán)境下不斷向前發(fā)展的，其復(fù)雜程度甚至超過(guò)了俄國(guó)革命。在艱苦卓絕的革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨鍛煉了一大批理想信念堅(jiān)定、斗爭(zhēng)本領(lǐng)高超的優(yōu)秀干部，特別是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征的考驗(yàn)，共產(chǎn)國(guó)際也認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成熟起來(lái)。毛澤東指出：“自一九三五年共產(chǎn)國(guó)際第七次代表大會(huì)以來(lái)，共產(chǎn)國(guó)際即沒(méi)有干涉過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)部問(wèn)題，而中國(guó)共產(chǎn)黨在整個(gè)抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的工作，是做得很好的?！?/p>
遵義會(huì)議形成的毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，經(jīng)受住了嚴(yán)峻復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)考驗(yàn)，成為全黨的共同意志和選擇。1935年6月，中央紅軍和紅四方面軍在四川懋功會(huì)師后，黨中央根據(jù)形勢(shì)，主張紅軍繼續(xù)北上，建立川陜甘革命根據(jù)地。但是張國(guó)燾反對(duì)中央北上的戰(zhàn)略方針，堅(jiān)持向川康藏邊境退卻的方針，并自恃槍多勢(shì)眾，另立中央，公然走上分裂黨和紅軍的道路。在嚴(yán)重的危機(jī)中，黨和紅軍堅(jiān)定團(tuán)結(jié)在毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)周?chē)?，同張?guó)燾的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，徹底戰(zhàn)勝了張國(guó)燾的分裂主義，勝利完成長(zhǎng)征，打開(kāi)了中國(guó)革命新局面。全面抗戰(zhàn)初期，黨內(nèi)還曾發(fā)生了王明右傾錯(cuò)誤。1937年11月，王明從蘇聯(lián)回到延安后，以共產(chǎn)國(guó)際的“欽差大臣”自居，不僅提出了一系列的右傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而且在組織上，不尊重、不服從以毛澤東同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)，在黨內(nèi)造成了很大的思想混亂。在準(zhǔn)確了解中國(guó)革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，共產(chǎn)國(guó)際明確肯定在毛澤東同志正確路線指引下形成的“政治路線是正確的”，“在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中要在毛澤東為首的領(lǐng)導(dǎo)下解決，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中要有親密團(tuán)結(jié)的空氣”。黨的六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共擴(kuò)大的六中全會(huì)政治決議案》，批準(zhǔn)了以毛澤東同志為代表的中央政治局的政治路線，進(jìn)一步從組織路線上確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。之后通過(guò)延安整風(fēng)，全黨在毛澤東同志的旗幟下，實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。1945年，黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》明確提出，“黨在奮斗的過(guò)程中產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志”，“我黨終于在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最后時(shí)期，確立了毛澤東同志在中央和全黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期的最大成就，是中國(guó)人民獲得解放的最大保證”。
三、遵義會(huì)議確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，黨在政治上走向堅(jiān)定和成熟
毛澤東深刻指出：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒(méi)有人可以有人，沒(méi)有槍可以有槍?zhuān)瑳](méi)有政權(quán)可以有政權(quán)。路線不正確，有了也可以丟掉。”遵義會(huì)議以“實(shí)際上變更了一條政治路線”而載入史冊(cè)。
遵義會(huì)議反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的機(jī)會(huì)主義，把戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題放在首位，是當(dāng)時(shí)環(huán)境的客觀反映和實(shí)際需要。盡管在緊急形勢(shì)下舉行的遵義會(huì)議，沒(méi)有全面討論政治路線方面的問(wèn)題，沒(méi)有深入探討造成軍事指揮錯(cuò)誤的深刻的政治原因。但是，會(huì)議明確回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問(wèn)題，指出博古、李德軍事指揮上的錯(cuò)誤，同時(shí)改變中央的領(lǐng)導(dǎo)特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)，解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切的軍事問(wèn)題。
從本質(zhì)上看，軍事路線和政治路線是相互依存、相互制約的。軍事路線是政治路線的具體體現(xiàn)和執(zhí)行手段，而政治路線則是軍事路線的指導(dǎo)和保障?！罢_的政治的和軍事的路線，不是自然地平安地產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，而是從斗爭(zhēng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的”。遵義會(huì)議決議明確指出：“政治局?jǐn)U大會(huì)認(rèn)為反對(duì)軍事上的單純防御路線的斗爭(zhēng)，是反對(duì)黨內(nèi)具體的右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)在全黨內(nèi)應(yīng)該開(kāi)展與深入下去?！边@里所說(shuō)的“反對(duì)黨內(nèi)具體的右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)”，就是從政治上總結(jié)教訓(xùn)得出的結(jié)論。在遵義會(huì)議召開(kāi)一年多之后，毛澤東在1936年9月的中央政治局會(huì)議上也指出：遵義會(huì)議只糾正了博古的其他錯(cuò)誤，沒(méi)有指出其宗派主義、冒險(xiǎn)主義的問(wèn)題是路線上的錯(cuò)誤，這是不夠的。當(dāng)然，毛澤東也深刻認(rèn)識(shí)到，就多年來(lái)黨的工作中所有重大問(wèn)題的是非展開(kāi)討論，并在全黨取得一致的正確認(rèn)識(shí)，的確需要有一個(gè)過(guò)程的。在以毛澤東同志為代表的正確路線領(lǐng)導(dǎo)下，全黨不斷從政治上深化對(duì)遵義會(huì)議歷史作用的認(rèn)識(shí)，并不斷鞏固遵義會(huì)議確立的正確路線的領(lǐng)導(dǎo)地位。1941年9月召開(kāi)的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議形成的書(shū)面結(jié)論草案明確指出：遵義會(huì)議“實(shí)質(zhì)上完成了由一個(gè)路線到另一個(gè)路線的轉(zhuǎn)變，即是說(shuō)克服了錯(cuò)誤路線，恢復(fù)了正確路線”。
馬克思主義正確路線取代“左”傾教條主義，是開(kāi)啟中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題新階段的根本保障。毛澤東指出：“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開(kāi)始的。遵義會(huì)議前，“左”傾教條主義者拋棄馬克思主義精髓，把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，致使理論嚴(yán)重脫離實(shí)際、脫離中國(guó)革命。他們不了解毛澤東代表的正確路線對(duì)中國(guó)革命的意義，批評(píng)毛澤東等關(guān)于根據(jù)地建設(shè)的正確主張和在紅軍中實(shí)行的一系列正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，妄稱(chēng)毛澤東是“狹隘經(jīng)驗(yàn)主義者”和“右傾機(jī)會(huì)主義”。由于“左”傾教條主義在黨內(nèi)的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，第五次反“圍剿”遭到失敗，被迫開(kāi)始長(zhǎng)征。與此同時(shí)，黨在其他絕大多數(shù)革命根據(jù)地和廣大白區(qū)的工作，也同樣由于“左”傾路線的統(tǒng)治而陷于失敗。遵義會(huì)議作出的一系列重大決策，是在中國(guó)共產(chǎn)黨同共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系中斷的情況下作出的。黨獨(dú)立運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合中國(guó)實(shí)際解決自身問(wèn)題，制定了正確的路線、方針與政策，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。遵義會(huì)議前后形勢(shì)的對(duì)比，讓全黨和紅軍指戰(zhàn)員更為深切地體會(huì)到，“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情形，不能依靠外國(guó)同志了解中國(guó)情形，或者是依靠外國(guó)同志幫助我們打勝仗”。只有確立并毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，才能挽救黨、挽救紅軍、挽救中國(guó)革命。
馬克思主義正確路線取代“左”傾教條主義，是提高全黨馬克思主義理論水平，進(jìn)而確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位的根本前提。確立并鞏固馬克思主義正確路線的領(lǐng)導(dǎo)地位，就要用馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的理論成果武裝全黨，清除主觀主義特別是教條主義的影響，以便使全黨能夠在日益復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境中，正確地解決各種問(wèn)題。遵義會(huì)議之后，毛澤東十分重視從思想路線的高度總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。1936年底至1937年夏，毛澤東先后寫(xiě)出《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》和《實(shí)踐論》《矛盾論》等重要論著。在這些著作中，毛澤東一方面以辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，緊密結(jié)合中國(guó)社會(huì)和敵我雙方的基本情況，系統(tǒng)地闡明了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律；另一方面，他深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，剖析思想認(rèn)識(shí)根源。尤其在《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇著作中，毛澤東深刻地闡發(fā)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和唯物辯證法的核心—對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，科學(xué)地論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論。這兩篇光輝著作，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展具有標(biāo)志性的突出貢獻(xiàn)，既蘊(yùn)含著對(duì)中國(guó)革命艱苦卓絕的斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)概括，又深刻體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨批判“左”右傾錯(cuò)誤特別是“左”傾教條主義錯(cuò)誤的哲學(xué)總結(jié)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，第一次深刻地、系統(tǒng)地論述和分析了黨內(nèi)同志犯錯(cuò)誤的思想根源和認(rèn)識(shí)偏差，對(duì)于提高中國(guó)共產(chǎn)黨全黨的思想理論水平發(fā)揮了重大作用。這個(gè)階段，在反對(duì)“左”的和右的錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)中，毛澤東集中全黨智慧，發(fā)展了適合于中國(guó)具體情況的革命理論和政策；正確地解決了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治路線問(wèn)題；進(jìn)一步發(fā)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，闡明了黨的正確的軍事路線；反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，系統(tǒng)地論述了黨的辯證唯物主義的思想路線，等等。這些重大理論成果，標(biāo)志著以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的日益鞏固和發(fā)展。
四、遵義會(huì)議的歷史地位和時(shí)代價(jià)值
習(xí)近平總書(shū)記指出：“遵義會(huì)議作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路、堅(jiān)定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。我們要運(yùn)用好遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，讓遵義會(huì)議精神永放光芒?！边@是對(duì)遵義會(huì)議歷史地位和時(shí)代價(jià)值最生動(dòng)的表達(dá)。
遵義會(huì)議深刻啟示我們：必須建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。遵義會(huì)議以前，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有形成過(guò)一個(gè)成熟的黨中央。遵義會(huì)議之后，正是在以毛澤東同志為核心的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命開(kāi)辟了走向勝利的光輝歷程。在親身經(jīng)歷了中國(guó)革命風(fēng)云跌宕后，劉少奇指出：“我們黨已經(jīng)有了領(lǐng)袖。在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，我們所以有分裂的危險(xiǎn)，就是黨的領(lǐng)袖還沒(méi)有形成。現(xiàn)在以毛主席為領(lǐng)袖。我們黨到現(xiàn)在是完全成熟的，老練的……我們正在走向勝利。”鄧小平指出：“黨一定要有領(lǐng)袖，有領(lǐng)導(dǎo)核心……領(lǐng)袖就是團(tuán)結(jié)的核心，他本身就是力量。中國(guó)革命之所以取得勝利，就是因?yàn)橛辛嗣珴蓶|這樣的領(lǐng)袖。領(lǐng)袖與集體領(lǐng)導(dǎo)是不矛盾的?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨一百多年的歷史發(fā)展充分證明：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要”。什么時(shí)候黨確立和維護(hù)黨的權(quán)威、擁戴和信賴(lài)黨的領(lǐng)袖，什么時(shí)候我們的事業(yè)就會(huì)取得勝利；反之，就會(huì)遭到挫折，甚至失敗。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，治國(guó)理政擔(dān)子之重、難度之大超乎想象。實(shí)現(xiàn)歷史使命、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們比任何時(shí)候都更需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記以深厚人民情懷、卓越政治智慧、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民發(fā)揚(yáng)偉大的歷史主動(dòng)精神，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，黨心軍心民心空前凝聚。實(shí)踐證明，新的歷史條件下，黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同的心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義?！皟蓚€(gè)確立”是歷史選擇、時(shí)代選擇、人民選擇的高度統(tǒng)一，是歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史規(guī)律、歷史結(jié)論的高度統(tǒng)一，是政治成果、實(shí)踐成果、理論成果的高度統(tǒng)一，是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的高度統(tǒng)一，必將推動(dòng)全黨在黨的旗幟下團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而頑強(qiáng)奮斗。
遵義會(huì)議深刻啟示我們：必須堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路。遵義會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠自身力量糾正了“左”傾教條主義錯(cuò)誤，獨(dú)立自主地形成自己的路線、方針、政策?！白蟆眱A教條主義曾經(jīng)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間統(tǒng)治黨中央，他們不了解中國(guó)情況，照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)革命幾乎陷入絕境。針對(duì)教條主義傾向，毛澤東在1930年就指出：“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。經(jīng)過(guò)遵義會(huì)議，全黨在獨(dú)立自主問(wèn)題上有了深刻認(rèn)識(shí)。毛澤東后來(lái)總結(jié)：“中國(guó)這個(gè)客觀世界，整個(gè)地說(shuō)來(lái)，是由中國(guó)人認(rèn)識(shí)的，不是在共產(chǎn)國(guó)際管中國(guó)問(wèn)題的同志們認(rèn)識(shí)的。共產(chǎn)國(guó)際的這些同志就不了解或者說(shuō)不很了解中國(guó)社會(huì)，中國(guó)民族，中國(guó)革命。對(duì)于中國(guó)這個(gè)客觀世界，我們自己在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都認(rèn)識(shí)不清楚，何況外國(guó)同志呢?”中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的歷史發(fā)展充分證明：“獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論”。中國(guó)共產(chǎn)黨依靠獨(dú)立自主走到今天，也要依靠獨(dú)立自主走向未來(lái)。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持獨(dú)立自主，我們才能成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘选{’、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個(gè)重大歷史課題所給出的答案，是選擇自己的道路、做自己的事情?！薄爸袊?guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，依靠全體人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展壯大自己，通過(guò)激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力與和平利用外部資源相結(jié)合的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展”。人類(lèi)歷史上，沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴(lài)外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，牢牢掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。
遵義會(huì)議深刻啟示我們：必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。為了從根本上避免再犯“左”傾教條主義，遵義會(huì)議后，毛澤東十分重視從思想根源上分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，深刻指出：“大革命末期的右的錯(cuò)誤和蘇維埃后期的許多‘左’的錯(cuò)誤，是由于馬列主義沒(méi)有和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)?！闭J(rèn)為“左”傾教條主義者“不懂唯物論，不從變化的客觀實(shí)際出發(fā)”“他們的唯一本領(lǐng)是引證馬、恩、列、斯，作得出夸夸其談的長(zhǎng)篇大論，寫(xiě)得出成堆的決議指示，其實(shí)連半點(diǎn)馬、恩、列、斯也沒(méi)有嗅到”。延安整風(fēng)就是從根本上徹底解決思想路線問(wèn)題、擺脫教條主義思想束縛的一場(chǎng)馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)?！拔覀兯氖窍愕鸟R克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義”。這個(gè)“香的馬克思主義”“活的馬克思主義”，就是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義、就是在鮮活的馬克思主義指導(dǎo)下展開(kāi)的中國(guó)革命實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的歷史發(fā)展充分證明：“我們黨開(kāi)辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。”當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我們歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。對(duì)待馬克思主義，尤其不能采取教條主義的態(tài)度，不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，不能簡(jiǎn)單拿馬克思、恩格斯、列寧當(dāng)年所說(shuō)的話來(lái)套今天的中國(guó)實(shí)際，也不能簡(jiǎn)單拿黨過(guò)去提出的一些具體理論觀點(diǎn)和由此產(chǎn)生的具體政策舉措來(lái)套今天的工作。而是應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理。堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐；堅(jiān)持把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。
遵義會(huì)議深刻啟示我們：必須堅(jiān)持正確的政治路線和政策策略。能否制定并執(zhí)行正確的路線是檢驗(yàn)政黨成熟與否的重要標(biāo)志。遵義會(huì)議前的挫折和失敗，根本問(wèn)題在于黨中央執(zhí)行了錯(cuò)誤的路線。遵義會(huì)議批評(píng)了“左”傾教條主義軍事路線，動(dòng)搖了“左”傾教條主義錯(cuò)誤路線在黨中央的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開(kāi)啟了制定和貫徹落實(shí)正確路線的歷史進(jìn)程。毛澤東指出：“從一九二一年到一九三五年遵義會(huì)議，經(jīng)過(guò)十四年的時(shí)間，才結(jié)束了多次錯(cuò)誤路線對(duì)全黨的統(tǒng)治?！眲⑸倨嬉舱J(rèn)為，“抗戰(zhàn)以來(lái)，應(yīng)該說(shuō)是遵義會(huì)議以來(lái)，黨中央的路線和方針是完全正確的”。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)政治形勢(shì)的轉(zhuǎn)變和主要矛盾的轉(zhuǎn)化，適時(shí)提出黨的政治路線，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)指明了正確的方向。在政治路線上犯錯(cuò)誤，就是顛覆性錯(cuò)誤。黨的第一歷史決議最初的標(biāo)題就叫作《關(guān)于四中全會(huì)到遵義會(huì)議期間中央領(lǐng)導(dǎo)路線問(wèn)題的決定》，目標(biāo)就是為了讓全黨深刻汲取錯(cuò)誤路線的教訓(xùn)，堅(jiān)定不移地沿著正確路線前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的歷史發(fā)展充分證明：“一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固?！闭畏较蚴冀K是黨生存發(fā)展第一位的問(wèn)題，事關(guān)黨的前途命運(yùn)和事業(yè)興衰成敗。在新時(shí)代的征程上，我們所要堅(jiān)守的政治方向，就是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，就是黨的基本理論、基本路線、基本方略。全面貫徹黨的基本理論，首要任務(wù)就是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，真正把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義上來(lái)，不斷提高全黨馬克思主義理論水平，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持把一個(gè)中心和兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖；關(guān)鍵是要牢牢把握我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的階段性變化，在著力推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，更好解決我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。黨的基本方略涵蓋堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨，涵蓋“五位一體”“四個(gè)全面”，涵蓋國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家安全、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、對(duì)外戰(zhàn)略。基本方略具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)性，是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的“路線圖”和“方法論”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展?！边@一重要論述，明確了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的大政方針，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供了根本遵循。
作者：黃一兵，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院副院長(zhǎng)、研究員
來(lái)源：《教學(xué)與研究》2025年第3期
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