每當(dāng)談?wù)摰洁囆∑綍r(shí)，人們都會(huì)發(fā)自內(nèi)心地贊譽(yù)他的戰(zhàn)略思維。這與他一生中在關(guān)鍵時(shí)刻為黨和國家作出的重大歷史性貢獻(xiàn)是密不可分的?？梢哉f，他將這種思維方式貫穿于一切全局性、根本性重大決策的全過程。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰120周年座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的，鄧小平一生的奮斗歷程，充分展現(xiàn)了“高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維”。
鄧小平一生“三落三起”，客觀上記錄了這位偉人的曲折經(jīng)歷，銘刻著他波瀾壯闊的革命生涯，展現(xiàn)了他的頑強(qiáng)品格和崇高風(fēng)范。特別是“文化大革命”結(jié)束后他恢復(fù)工作時(shí)，黨和國家正面臨重大歷史關(guān)頭，局勢十分嚴(yán)峻：“過去遺留下來的問題”堆積如山；“民主集中制受到破壞”；“人們的思想封閉在他們假馬克思主義的禁錮圈內(nèi)”；經(jīng)濟(jì)管理工作“機(jī)構(gòu)臃腫，層次重疊，手續(xù)繁雜，效率極低”；“各地的企業(yè)事業(yè)單位中，黨和國家的各級(jí)機(jī)關(guān)中，一個(gè)很大的問題就是無人負(fù)責(zé)”；黨和國家“一些具體制度中，還存在不少的弊端……主要的弊端就是官僚主義現(xiàn)象，權(quán)力過分集中的現(xiàn)象，家長制現(xiàn)象”；等等。此外，還面臨外部敵對(duì)勢力的威脅、封鎖和挑釁。這些問題和挑戰(zhàn)像一座座大山堵在全黨和全國人民面前，百廢待興，中國向何處去？誰能領(lǐng)導(dǎo)全國人民開辟新篇？天無絕人之路，中國人民無比幸運(yùn)，歷史選擇了鄧小平。
黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，高瞻遠(yuǎn)矚，洞察國內(nèi)外發(fā)展大勢，以非凡的戰(zhàn)略思維，迎難而上、勇立潮頭，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，順應(yīng)黨、國家、人民的需要，力挽狂瀾，撥亂反正，指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)黨和國家工作中心的轉(zhuǎn)移，吹響改革開放的沖鋒號(hào)，領(lǐng)導(dǎo)制定黨的基本路線等一系列治國理政的路線方針政策，并從客觀實(shí)際出發(fā)，放眼世情、國情、黨情和民情，以敢破敢立、敢闖敢試的膽略氣魄和歷史擔(dān)當(dāng)，提出了一整套具有全局性、根本性、長遠(yuǎn)性的改革開放宏圖和戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略方針、戰(zhàn)略部署，切實(shí)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。突破舊框框，創(chuàng)造新奇跡，中國特色社會(huì)主義的成功開創(chuàng)，鄧小平理論的創(chuàng)立，展現(xiàn)了鄧小平作為中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)總設(shè)計(jì)師的雄才大略和超凡的人格魅力。
一、戰(zhàn)略思維是鄧小平理論得以創(chuàng)立的強(qiáng)大思維方式
戰(zhàn)略思維，彰顯了鄧小平的鮮明個(gè)性特質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，是孕育、滋潤、催生、構(gòu)成、創(chuàng)立鄧小平理論的強(qiáng)大思維方式?？梢哉f，沒有鄧小平善于戰(zhàn)略思維，就不會(huì)有鄧小平理論。
“自從十八歲加入革命隊(duì)伍”，在70多年的革命生涯中，鄧小平身上“始終洋溢著一種革故鼎新、一往無前的勇氣，一種善于創(chuàng)造性思維、善于打開新局面的銳氣”；始終彰顯著以小見大、見微知著、把握時(shí)機(jī)的戰(zhàn)略思維；始終迸發(fā)著勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的高尚品質(zhì)；始終彰顯著豁達(dá)樂觀、多謀善斷、沉著堅(jiān)韌的不凡氣度；始終凸顯著實(shí)事求是、勤勉務(wù)實(shí)、光明磊落的人格魅力。這些都為鄧小平理論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。
鄧小平說，“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力”，“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)”，“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”，“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東”，“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”，等等。這些論述揭示了鄧小平理論得以創(chuàng)立的根本動(dòng)因、主體要素和理論原則等。
進(jìn)入改革開放新時(shí)期，擘畫中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖需要戰(zhàn)略思維；謀劃和確立具有原則性、系統(tǒng)性、方向性、預(yù)見性、根本性的黨的新路線、新方針、新政策需要戰(zhàn)略思維；實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，同樣需要戰(zhàn)略思維。鄧小平敏銳地抓住稍縱即逝的戰(zhàn)略機(jī)遇期，以戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略定力，洞察世界大勢、體察國情民意，堅(jiān)持“多干實(shí)事”，“拿事實(shí)來說話”，帶著“要解決，沒有一股勁不行”和“走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”的勇敢氣魄，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法和工作方法，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，跳出框框、掙脫束縛，謀大事、謀大局、謀長遠(yuǎn)、謀戰(zhàn)略，在研究和解決一系列重大、根本、全局和長遠(yuǎn)的理論與實(shí)踐問題中，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義和毛澤東思想，創(chuàng)立了鄧小平理論。
鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。鄧小平理論在中國這片廣闊的熱土上顯現(xiàn)出無比強(qiáng)大的真理力量，使我們黨和國家有了推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，有了提升民族凝聚力和向心力的強(qiáng)大思想武器，它是鄧小平留給中國共產(chǎn)黨和中國人民最寶貴、最重要、最有價(jià)值的思想和政治遺產(chǎn)，“是馬克思主義中國化時(shí)代化的重要里程碑”。
鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人優(yōu)秀成果，大膽突破不符合實(shí)際的陳規(guī)舊章，旗幟鮮明地堅(jiān)決破除思想僵化的條條框框；鼓勵(lì)各級(jí)黨員干部和科技人員做勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將；反對(duì)一切照抄照搬的不從實(shí)際出發(fā)的本本主義，倡導(dǎo)開動(dòng)腦筋想問題，放開膀子干革命，一鼓作氣抓改革開放，集中精力搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平；堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)時(shí)代特征和總體國際形勢，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國家的成敗、發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失、發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷；倡導(dǎo)“大膽地試，大膽地闖”的辦法，推動(dòng)改革取得了歷史性的巨大突破和成功，不僅響亮地回答了國內(nèi)外那些對(duì)中國改革持懷疑態(tài)度的人的責(zé)難，更重要的是深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題，豐富了“實(shí)踐出真知”的內(nèi)涵；等等。所有這些，都展現(xiàn)了鄧小平理論的強(qiáng)大思想威力，展現(xiàn)了鄧小平的寬闊眼界和超凡視野，展現(xiàn)了鄧小平在黨和國家改革發(fā)展的實(shí)踐中不斷豐富和完善鄧小平理論的科學(xué)體系。
鄧小平理論始終堅(jiān)定地立足中國的發(fā)展實(shí)踐，從中國廣泛實(shí)踐淬煉中迸發(fā)出來、又回到中國火熱的發(fā)展實(shí)踐中去，指導(dǎo)億萬人民的實(shí)際行動(dòng)，從而開花結(jié)果，創(chuàng)造輝煌，創(chuàng)造歷史。具體地講，這個(gè)理論主要來自鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全國各地區(qū)、各領(lǐng)域、各行業(yè)的廣泛實(shí)踐；來自他號(hào)召全國廣大農(nóng)村、工廠、社區(qū)，邁開步子，“大膽地試，大膽地闖”；來自他一次又一次地進(jìn)村下廠，到生產(chǎn)第一線，到基層群眾中深入調(diào)查研究；來自他不凡的戰(zhàn)略思維、恢宏的革命氣度、高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，始終把是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平作為制定路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。鄧小平理論就是在這樣一個(gè)無比肥沃的、廣闊的、開放的、造福人民的土壤中深深扎根、破土發(fā)芽、茁壯成長、開花結(jié)果、影響世界的。
二、黨的基本路線的確立彰顯了鄧小平的戰(zhàn)略思維
黨的基本路線從醞釀到確立的整個(gè)過程，無不彰顯著鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維。
路線是管總的，是總攬全局的，是發(fā)展的根本保證，具有極強(qiáng)的戰(zhàn)略性、長遠(yuǎn)性和政治性。只有樹立戰(zhàn)略思維，才能站在時(shí)代前沿觀察思考問題，才能從歷史長河、全球視野、復(fù)雜國情、殷殷民意來謀劃、判斷、解決黨和國家一系列全局性和根本性問題，才能科學(xué)地確定黨的基本路線。
經(jīng)過長期實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，鄧小平清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而中國又處在社會(huì)主義初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段。我們的生產(chǎn)力水平還比較低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家。這就是最大的、最基本的國情。因而我們還必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)初級(jí)階段，“是逐步擺脫貧窮、擺脫落后的階段；是由農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)國，逐步變?yōu)榉寝r(nóng)產(chǎn)業(yè)人口占多數(shù)的現(xiàn)代化的工業(yè)國的階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的階段；是通過改革和探索，建立和發(fā)展充滿活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制的階段；是全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段”。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，為堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了有力的理論武器。
從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)新的認(rèn)識(shí)出發(fā)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)黨的十三大制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。它的主要內(nèi)容就是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。黨的基本路線是黨和國家的生命線、人民的幸福線，它使我們更加有底氣、更加自信、更加堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路?？梢哉f，改革開放以來，我國在各方面都取得巨大的成功，尤其是在現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)上收獲盈盈、成就卓著，根本原因之一就是有正確的基本路線作保障。
鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得?！边@種自信滿滿、態(tài)度堅(jiān)定是有充分理由和根據(jù)的：一是鄧小平在廣泛深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，正確分析國情，克服了不切合實(shí)際、不實(shí)事求是、超越現(xiàn)階段的錯(cuò)誤思想和觀念，抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張，排除了“左”的和右的種種干擾和影響，果斷作出我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，正是從社會(huì)主義初級(jí)階段這一新的認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。二是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”抓住了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征和發(fā)展要求，抓住了關(guān)鍵、抓住了要害、抓住了“牛鼻子”，具有綱舉目張的長期效應(yīng)。三是長期以來，在黨的基本路線指引下，我國發(fā)展日新月異，群眾獲得了實(shí)實(shí)在在的好處，過上了越來越好的生活，基本路線深受群眾的贊譽(yù)和擁護(hù)。正如鄧小平說的，“人民高興，世界矚目”，因而“只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你”。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，大量鐵的事實(shí)反復(fù)證明：黨的基本路線是完全正確的，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路。
同樣從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際出發(fā)，鄧小平進(jìn)一步提出現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，即“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走，本世紀(jì)走兩步，達(dá)到溫飽和小康，下個(gè)世紀(jì)用三十年到五十年時(shí)間再走一步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平”。這一發(fā)展戰(zhàn)略既體現(xiàn)了黨和人民勇于進(jìn)取的雄心壯志，又反映了從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律的科學(xué)精神，彰顯了鄧小平的戰(zhàn)略思維。
三、實(shí)行改革開放是鄧小平善于戰(zhàn)略思維的杰出成果
鄧小平指出，改革開放“是決定中國命運(yùn)的一招”。實(shí)踐證明，正是由于有鄧小平大力倡導(dǎo)和全力推進(jìn)的改革開放，中國特色社會(huì)主義才能欣欣向榮，中國人民才能過上小康生活，中華民族和中華人民共和國才能以新的姿態(tài)屹立于世界東方。實(shí)行改革開放也是鄧小平善于戰(zhàn)略思維的杰出成果。
我國近代史和當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)清楚地表明，國家貧窮就會(huì)挨打，經(jīng)濟(jì)落后就會(huì)受欺負(fù)，科技不發(fā)達(dá)就會(huì)被卡脖子，發(fā)展慢了就會(huì)受制于人。為此，鄧小平一再告誡全黨全國人民：“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”；“我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強(qiáng)的社會(huì)主義”；“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”。
鄧小平認(rèn)為，我們面臨發(fā)展和擺脫落后的艱巨任務(wù)，必須認(rèn)清大勢大局，破除滿腦袋的條條框框，排除各種消極影響，不把精力和時(shí)間浪費(fèi)在無謂的空談上，堅(jiān)持對(duì)外開放、對(duì)內(nèi)改革是必然選擇。改革開放不是一蹴而就的事情，“是中國的第二次革命”，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，“過去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全”。這些論述讓人有醍醐灌頂?shù)母杏X，充滿恢宏的戰(zhàn)略思維和政治智慧，充滿深邃的哲學(xué)思維和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，充滿著政治家的歷史擔(dān)當(dāng)，回答了改革在社會(huì)主義條件下的重要革命性地位和作用，強(qiáng)調(diào)不僅要通過革命解放生產(chǎn)力，而且還要通過改革解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。這無疑是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承、豐富和發(fā)展。
“我們的改革要達(dá)到一個(gè)什么目的呢？總的目的是要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力?！痹诟母镩_放中，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)關(guān)乎改革開放成敗的重大問題。同時(shí)他也一再提醒大家：不要被一些姓“社”姓“資”的抽象爭論束縛自己的思想和手腳。社會(huì)主義要贏得同資本主義相比較的優(yōu)勢，必須大膽吸收和借鑒世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式和管理方法。國外的資金、資源、技術(shù)、人才，都應(yīng)當(dāng)而且能夠?yàn)樯鐣?huì)主義所利用。政權(quán)在人民手中，又有強(qiáng)大的公有制經(jīng)濟(jì)，這樣做不會(huì)損害社會(huì)主義，只會(huì)有利于社會(huì)主義。
我國經(jīng)濟(jì)體制改革確定的目標(biāo)模式，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，一個(gè)核心問題是正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場的關(guān)系。鄧小平在南方談話中明確指出，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”，“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”。這些精辟論斷，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，使我們在計(jì)劃與市場關(guān)系問題上的認(rèn)識(shí)有了新的重大突破。
我們黨歷來以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，政治體制改革也逐步展開。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。鄧小平深刻認(rèn)識(shí)到，“穩(wěn)定壓倒一切”。穩(wěn)定是改革的前提和基礎(chǔ)，沒有政治穩(wěn)定，社會(huì)動(dòng)蕩不安，什么改革開放，什么經(jīng)濟(jì)建設(shè)，統(tǒng)統(tǒng)搞不成。因此，任何時(shí)候都必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法治，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面，堅(jiān)定不移地發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
對(duì)于改革開放，“一開始就有不同意見”，爭論不可謂不激烈，參與者不可謂不廣泛。鄧小平反復(fù)說：改革開放必須“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己”，“不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了”，“不爭論，是為了爭取時(shí)間干”，“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。作為創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的主要倡導(dǎo)者、決策者和支持者，鄧小平重視發(fā)揮經(jīng)濟(jì)特區(qū)對(duì)全國的示范、輻射、帶動(dòng)作用，高度重視和關(guān)注特區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，還為特區(qū)專門題詞，如為深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)題詞“深圳的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)證明，我們建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的政策是正確的”，為珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)題詞“珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)好”，為廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)題詞“把經(jīng)濟(jì)特區(qū)辦得更快些更好些”等。這一系列酣暢淋漓的論斷和滿懷深情的題詞，以及改革開放取得的扎扎實(shí)實(shí)的成果，給了全國人民巨大的鼓舞和激勵(lì)，蘊(yùn)含著鄧小平高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、深厚的人民情懷、堅(jiān)定的政治品格；銘刻著鄧小平為推進(jìn)改革開放偉大事業(yè)，無私無畏、沖鋒陷陣、一往無前、排除萬難的開拓勇氣和創(chuàng)新精神。實(shí)踐反復(fù)證明，改革開放是完全正確的，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)是完全正確的，不搞爭論、爭取時(shí)間干，也是完全正確的。
由此我們清楚地看到，鄧小平關(guān)于改革開放的理論和實(shí)踐，突出的特征是：始終與時(shí)代同行，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，把握世情、國情、黨情、民情；始終充盈著鮮明的實(shí)踐性，尊重群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；始終注意把握改革開放的發(fā)展規(guī)律，突出重點(diǎn)，真抓實(shí)干，把功夫真正下在解決實(shí)際問題上；始終堅(jiān)持走自己的路，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)，迎難而上，不忘老祖宗、不搬洋教條、不迷信權(quán)威，不走封閉僵化的老路、不走改旗易幟的邪路，大膽開辟新境界。
四、“一國兩制”是鄧小平戰(zhàn)略思維的一個(gè)偉大創(chuàng)舉
“一國兩制”的構(gòu)想既突破了西方長期形成的思維慣性，也沖破了東方歷史和現(xiàn)實(shí)的一些傳統(tǒng)思維模式，是以戰(zhàn)略思維構(gòu)建出的一個(gè)全新的、獨(dú)特的、關(guān)系國家安全和領(lǐng)土完整的科學(xué)構(gòu)想，成為享譽(yù)世界的偉大創(chuàng)舉。這一偉大構(gòu)想科學(xué)回答了我國怎樣實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的重大理論和實(shí)踐問題，為推進(jìn)祖國統(tǒng)一指明了方向。
香港問題、澳門問題、臺(tái)灣問題，是歷史遺留的既復(fù)雜又敏感的老大難問題，國內(nèi)外都很關(guān)注，特別是中國人民迫切希望早日解決，盡快實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。經(jīng)過深思熟慮，鄧小平創(chuàng)造性提出“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想。他指出，“我們搞的是有中國特色的社會(huì)主義，所以才制定‘一國兩制’的政策，才可以允許兩種制度存在”，“在小范圍內(nèi)容許資本主義存在，更有利于發(fā)展社會(huì)主義”。
鄧小平提出這個(gè)構(gòu)想，既具有理論上的合情合理性，也具有現(xiàn)實(shí)的可操作性，既充分考慮到要堅(jiān)定維護(hù)中國的領(lǐng)土主權(quán)，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，又充分考慮到香港、澳門、臺(tái)灣的現(xiàn)實(shí)處境、利益和前途，考慮到“用和平談判的方式來解決，總要各方都能接受，香港問題就要中國和英國，加上香港居民都能接受。什么方案各方都能接受呢？就香港來說，用社會(huì)主義去改變香港，就不是各方都能接受的。所以要提出‘一國兩制’”。這一構(gòu)想凝聚著辯證唯物主義和歷史唯物主義，鐫刻著戰(zhàn)略思維。
實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨人的歷史重任，是海內(nèi)外中華兒女的共同愿望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。“一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想，使我們牢牢把握解決祖國統(tǒng)一問題的主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，有力地推進(jìn)了祖國和平統(tǒng)一的進(jìn)程?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想最初是為解決臺(tái)灣問題而提出的，但首先被運(yùn)用于解決香港、澳門回歸祖國問題上，并取得成功。香港、澳門回歸祖國之后，“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針和“愛國者治港”、“愛國者治澳”原則得到切實(shí)貫徹執(zhí)行，保持了香港、澳門長期穩(wěn)定發(fā)展的良好態(tài)勢。
鄧小平在提出這一科學(xué)構(gòu)想時(shí)，還考慮到四個(gè)非常重要的、必須十分注意的方面：一是必須充分認(rèn)識(shí)到解決臺(tái)灣問題的復(fù)雜性、艱巨性和長期性，要有耐心，要有信心，要有打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備，但實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的決心堅(jiān)定不移，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。二是必須充分認(rèn)識(shí)到，“如果臺(tái)灣當(dāng)局永遠(yuǎn)不同我們談判，怎么辦？”從戰(zhàn)略上考慮，我們堅(jiān)持以最大誠意、盡最大努力爭取和平統(tǒng)一的前景，但由于外國敵對(duì)勢力的干涉，“臺(tái)獨(dú)”分裂分子及其分裂活動(dòng)，我們絕沒有放棄非和平方式的可能性，絕不能放棄對(duì)他們的威懾和壓力，絕不能排除使用武力，絕不承諾放棄使用武力，而要保留采取一切必要措施的選項(xiàng)，“我們要記住這一點(diǎn)，我們下一代要記住這一點(diǎn)”。三是“一國兩制”是個(gè)新事物，不是別的國家提出來的，而是中國提出來的，“沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國的社會(huì)主義，誰能夠制定這樣的政策？”我們對(duì)香港、澳門、臺(tái)灣的政策，“是在國家主體堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上制定的”，因此，必須“要確定整個(gè)國家的主體是社會(huì)主義”。四是“切不要以為香港的事情全由香港人來管，中央一點(diǎn)都不管，就萬事大吉了。這是不行的，這種想法不實(shí)際”。中央不干預(yù)特別行政區(qū)的具體事務(wù)，但是一旦發(fā)生危害國家及特別行政區(qū)根本利益的事情，那就非干預(yù)不行。因此，“保持中央的某些權(quán)力”，對(duì)特別行政區(qū)“有利無害”。以上都是“一國兩制”構(gòu)想的重要組成部分，既全面又長遠(yuǎn)，既深入又細(xì)致，既縝密又大度，既有大原則也有關(guān)鍵環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)方面的提醒，把宏觀與微觀、歷史與現(xiàn)實(shí)、今天與明天結(jié)合起來進(jìn)行分析，把方方面面的理由和道理都講得十分明白、十分透徹。
鄧小平說，“如果‘一國兩制’的構(gòu)想是一個(gè)對(duì)國際上有意義的想法的話，那要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實(shí)事求是”。經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)，“一國兩制”已經(jīng)證明是完全符合各方利益的、能夠?qū)崿F(xiàn)共贏的好制度，具有強(qiáng)大的生命力和優(yōu)越性。從國內(nèi)來講，“一國兩制”有著重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，符合中華民族的根本利益，符合“華夏大一統(tǒng)”“多元一體”的優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念，反映了全國人民包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞的共同愿望，有利于推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一的進(jìn)程。從這些年的實(shí)踐來看，“一國兩制”不僅有力地維護(hù)了國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，得到全國人民鼎力支持，而且成為香港、澳門回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排，順應(yīng)了國際社會(huì)的發(fā)展潮流，得到了國際社會(huì)普遍贊譽(yù)。
臺(tái)灣是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，貫徹執(zhí)行“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針是實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的最佳方式，對(duì)兩岸同胞和中華民族最為有利。任何形式的“兩個(gè)中國”“一中一臺(tái)”都是歪門邪道，都是不切實(shí)際的幻想，是沒有出路的。我們要堅(jiān)持貫徹新時(shí)代黨解決臺(tái)灣問題的總體方略，牢牢把握兩岸關(guān)系主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)定不移推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。
五、“兩手抓、兩手都要硬”充分體現(xiàn)了鄧小平的戰(zhàn)略思維
鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，提出了一系列“兩手抓”：一手抓物質(zhì)文明建設(shè)、一手抓精神文明建設(shè)，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、一手抓法治建設(shè)，一手抓發(fā)展、一手抓穩(wěn)定，一手抓改革開放、一手抓懲治腐敗等?！皟墒肿?、兩手都要硬”的提出，同鄧小平在黨和國家關(guān)鍵時(shí)刻所作出的其他重大決策一樣，充分體現(xiàn)了他的戰(zhàn)略思維。
堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，是我們黨在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中十分重要的思想方法和工作方法。這種方法有利于全面貫徹落實(shí)黨的基本路線和國家的各項(xiàng)方針政策、法律法規(guī)，有利于確保改革開放和中國特色社會(huì)主義健康發(fā)展，有利于鞏固社會(huì)政治秩序的長期穩(wěn)定安寧，有利于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“彈好鋼琴”，防止各地區(qū)各領(lǐng)域各行業(yè)在工作中出現(xiàn)顧此失彼、一頭重一頭輕、一手軟一手硬的傾向，防止出現(xiàn)“單打一”“走彎路”等影響社會(huì)大局穩(wěn)定的失誤。
“兩手抓、兩手都要硬”不是權(quán)宜之計(jì)，是鄧小平在總結(jié)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的重要方針。對(duì)我國來說，實(shí)施改革開放是前無古人的，大門剛一打開，“蚊子”和“蒼蠅”就鉆進(jìn)來了。特別是西方帝國主義心懷鬼胎，往往會(huì)尋找各種借口，拉著某些敵視我國社會(huì)主義事業(yè)的勢力對(duì)我國進(jìn)行侵蝕、干擾和破壞；歷史上漫長的剝削制度及剝削階級(jí)的遺毒和殘?jiān)€未完全清除，封建主義和資產(chǎn)階級(jí)殘余思想時(shí)不時(shí)會(huì)沉渣泛起、尋事生非；加之我國社會(huì)主義制度還有許多不完善的地方，不可能完全防止某些人或某些領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)生腐化變質(zhì)的現(xiàn)象，不可能完全杜絕極少數(shù)剝削分子和敵對(duì)分子的產(chǎn)生。他們內(nèi)外勾連，動(dòng)不動(dòng)就興風(fēng)作浪、制造動(dòng)亂、破壞社會(huì)穩(wěn)定。針對(duì)這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，鄧小平從國家發(fā)展戰(zhàn)略和國家安全戰(zhàn)略的高度，于1986年1月17日在中央政治局常委會(huì)上明確指出：“搞四個(gè)現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制?！痹谀戏秸勗捴兴址磸?fù)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。這兩只手都要硬?！边@里的關(guān)鍵詞是兩個(gè)，一個(gè)是“兩手抓”，這是一個(gè)形象的比喻，意思是說要在抓社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的同時(shí)，還要抓法制，打擊各種犯罪活動(dòng)，兩方面工作都要重視；另一個(gè)是“兩手都要硬”，意思是說兩方面工作必須全身心地下真功夫抓好，頭腦要清醒、意志要堅(jiān)定、作風(fēng)要扎實(shí)、措施要過硬、方法要妥當(dāng)、解決問題要到位、成果要顯著，要經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。必須充分認(rèn)識(shí)到，“兩手”絕不是對(duì)立的關(guān)系，而是相輔相成、相互支撐、共進(jìn)同行的關(guān)系，誰也離不開誰，只有真正做到“兩手抓、兩手都要硬”，才能真正實(shí)現(xiàn)綜合平衡、大局穩(wěn)定，獲得政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法制、社會(huì)方方面面的協(xié)調(diào)穩(wěn)步前進(jìn)、全面穩(wěn)妥發(fā)展。
經(jīng)過長期的實(shí)踐檢驗(yàn)，可以充分肯定的是，“兩手抓、兩手都要硬”不僅在理論上有所突破，而且在實(shí)踐上獲得廣泛成功，在政治上顯示出巨大的戰(zhàn)略創(chuàng)造性。這充分展現(xiàn)了鄧小平是怎樣創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)與政治、物質(zhì)文明與精神文明、改革開放與懲治犯罪等關(guān)系問題的，體現(xiàn)了鄧小平高超的政治智慧和卓越的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，保證了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)。
總之，鄧小平之所以能為黨和國家作出一系列扭轉(zhuǎn)乾坤的重大決策和確定一系列根本性的方針政策，之所以能創(chuàng)造出舉世公認(rèn)的巨大成就和歷史偉業(yè)，之所以能領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)一個(gè)偉大的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，就在于他有一個(gè)清醒的、篤定的人生定位和遠(yuǎn)大理想；有一個(gè)把戰(zhàn)略思維貫穿始終的科學(xué)思維方式；有一個(gè)始終腳踏實(shí)地、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的精神境界；有一個(gè)慣于俯下身子察實(shí)情、聽民聲，持之以恒抓重點(diǎn)、抓大事的崇高氣度；有一個(gè)沉穩(wěn)堅(jiān)毅、積極向上、意志頑強(qiáng)、百折不撓的偉大人格；有一個(gè)善于掌控復(fù)雜局面、扭轉(zhuǎn)嚴(yán)峻局勢、創(chuàng)造性地化解重大矛盾問題的非凡能力和魄力。他的一生充分證明了毛澤東所言：“小平同志政治思想強(qiáng)，人才難得。”這是一位偉人對(duì)另一位偉人至為深刻、中肯的評(píng)價(jià)。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論及鄧小平的戰(zhàn)略思維，這是對(duì)偉人最好的紀(jì)念，也是對(duì)歷史最好的致敬。
作者：高俊良，中共中央宣傳部原副部長
來源：《黨的文獻(xiàn)》2024年第4期
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