（均為資料圖片）
□康鳳云
每一個(gè)時(shí)代都有自己的精神風(fēng)標(biāo)；時(shí)代的精神風(fēng)標(biāo)，既是時(shí)代精神的精華，也是人們追隨前行的精神旗幟。焦裕祿精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在二十世紀(jì)六十年代樹(shù)立的催人奮進(jìn)、迎風(fēng)飄揚(yáng)的精神旗幟，是中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)開(kāi)天辟地、改天換地、翻天覆地偉大事業(yè)的精神譜系的重要內(nèi)容之一。穿越六十年的時(shí)空之后，焦裕祿的名字在中國(guó)大地依然十分響亮；焦裕祿精神，歷久彌新，依然是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有強(qiáng)大感召力的精神力量。
榜樣的力量無(wú)窮，精神的力量永續(xù)。習(xí)近平總書(shū)記高度重視焦裕祿精神的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。黨的十八大以來(lái)，他在多次重要講話中高度評(píng)價(jià)焦裕祿的光輝事跡，科學(xué)概括焦裕祿精神的核心要義，賦予焦裕祿精神新的時(shí)代內(nèi)涵，為新時(shí)代學(xué)習(xí)和傳承焦裕祿精神提供了科學(xué)指南和根本遵循。新時(shí)代傳承弘揚(yáng)焦裕祿精神，對(duì)于升華以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為特征的時(shí)代精神、對(duì)于實(shí)現(xiàn)“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的使命任務(wù)具有重大而深遠(yuǎn)的價(jià)值和意義。
一座高聳在人民群眾心中不朽的英雄豐碑
一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，總有自己的精神脊梁和精神符號(hào)。精神脊梁的支撐力量和精神符號(hào)的標(biāo)志性價(jià)值，來(lái)自民族英雄、先進(jìn)模范人物自身的人格魅力、品質(zhì)情操和偉大貢獻(xiàn)。60年來(lái)，人們一直深切懷念焦裕祿、銘記焦裕祿的光輝事跡、弘揚(yáng)焦裕祿精神，究其根源，就是焦裕祿以真摯的情感對(duì)待黨、對(duì)待人民、對(duì)待國(guó)家！焦裕祿作為人民群眾的公仆、縣委書(shū)記的好榜樣，他身上展現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)和高尚情操，跨越時(shí)空，至今依然感天動(dòng)地，甘潤(rùn)人心，依然是黨員干部和人民群眾學(xué)習(xí)的好榜樣，是一座高聳在人民群眾心中不朽的英雄豐碑。
焦裕祿用他短暫的一生，展現(xiàn)了一名全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨人的光輝形象。習(xí)近平總書(shū)記把焦裕祿視為人生榜樣，他在《念奴嬌·追思焦裕祿》中高度稱贊焦裕祿，“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨”。焦裕祿對(duì)人民充滿真情，這源于他的階級(jí)立場(chǎng)和對(duì)貧苦人民的同情。童年時(shí)期的焦裕祿與廣大人民一樣，過(guò)著顛沛流離的乞討生活，居無(wú)定所、食不果腹，這在他幼小的心靈埋下了為人民造福的種子；青少年時(shí)期更加苦難艱辛的生活，不僅沒(méi)有摧垮他的意志，反而鍛煉了他堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。焦裕祿是在生活的磨難和革命的錘煉中成長(zhǎng)起來(lái)的，他曲折坎坷的人生經(jīng)歷，對(duì)人民群眾生活疾苦的感同身受，為他成長(zhǎng)為人民群眾的好公仆奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。焦裕祿對(duì)人民群眾的真情，不是說(shuō)出來(lái)的，而是干出來(lái)的。在洛陽(yáng)礦山機(jī)器廠，他始終把自己當(dāng)作學(xué)生，虛心向工人學(xué)習(xí)；他對(duì)待工友如兄弟姐妹一樣，關(guān)心照顧他們的生活。在尉氏縣，他深入基層，了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，幫助困難農(nóng)戶解決生產(chǎn)問(wèn)題；他關(guān)注基層群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，嚴(yán)肅整頓了縣機(jī)耕隊(duì)存在的不良作風(fēng)。在蘭考縣，他冒著風(fēng)險(xiǎn)購(gòu)買(mǎi)議價(jià)糧救濟(jì)蘭考災(zāi)民；頂著寒風(fēng)大雪看望貧困村民；忍著病痛帶領(lǐng)人民治理“三害”。“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”?？梢哉f(shuō)，焦裕祿是一名把為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)踐行到極致的共產(chǎn)黨員。焦裕祿心中有黨、心中有責(zé)，始終對(duì)黨忠誠(chéng)，以堅(jiān)定的理想信念干事創(chuàng)業(yè)。焦裕祿作為黨的好干部，體現(xiàn)在他為黨、愛(ài)黨、護(hù)黨的政治自覺(jué)，堅(jiān)決服從黨組織的一切安排。焦裕祿對(duì)工作從不“挑剔”、對(duì)崗位職務(wù)從不與組織“討價(jià)還價(jià)”，無(wú)論是從洛陽(yáng)礦山機(jī)器廠到尉氏縣，還是從尉氏縣到蘭考縣，焦裕祿都堅(jiān)決服從黨組織的安排，哪里需要他，他就往哪里去，不講條件、待遇，干一行愛(ài)一行，干一行鉆一行，干一行成一行。面對(duì)蘭考“最苦、最難、最窮”的面貌，焦裕祿迎難而上，毫不退卻，他擼起袖子，甩開(kāi)膀子，邁開(kāi)步子，撲下身子，說(shuō)干就干，干就真干。他說(shuō)：“感謝黨把我派到最困難的地方。越是困難越能鍛煉人，請(qǐng)組織放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開(kāi)那里?！苯乖５摻?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)磨煉，到蘭考任職時(shí)，已經(jīng)成長(zhǎng)為一名“在政治上成熟，思想上堅(jiān)定，工作上講究藝術(shù)的縣委書(shū)記”。他在蘭考期間，既著眼當(dāng)下，又思考未來(lái)；既有系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維，又腳踏實(shí)地、埋頭苦干，帶領(lǐng)蘭考人民成功找到了治理“三害”的科學(xué)方法，大力發(fā)展泡桐產(chǎn)業(yè)，既解決了蘭考當(dāng)下的問(wèn)題，又為蘭考的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。焦裕祿鞠躬盡瘁、死而后已，一聲“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好！”深深感動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人！
具有豐富內(nèi)涵歷久彌新的文化寶庫(kù)
任何一種崇高的精神存在，它既是時(shí)代的產(chǎn)物，具有感召力、穿透力、征服力，教育人，啟發(fā)人，影響人，塑造人；也是歷史性的文化滋養(yǎng)，具有承續(xù)性、創(chuàng)新性，歷久彌新。焦裕祿精神是中華民族精神的時(shí)代體現(xiàn)，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成功典范，它具有豐富的內(nèi)涵和傳承性功能。2009年習(xí)近平同志在蘭考視察時(shí)把焦裕祿精神的內(nèi)涵概括為“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”五個(gè)方面。2014年習(xí)近平總書(shū)記再次來(lái)到蘭考，他結(jié)合新的實(shí)際和時(shí)代特征，對(duì)焦裕祿精神的內(nèi)涵進(jìn)行了新的概括：“‘心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己’的公仆情懷，‘凡事探求就里、吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)有味道’的求實(shí)作風(fēng)，‘敢教日月?lián)Q新天、革命者要在困難面前逞英雄’的奮斗精神，‘艱苦樸素、廉潔奉公、任何時(shí)候都不搞特殊化’的道德情操。”焦裕祿精神是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵歷久彌新的文化寶庫(kù)。在新時(shí)代，全面認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握焦裕祿精神的豐富內(nèi)涵，必將轉(zhuǎn)化為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。
“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，既是焦裕祿精神人民立場(chǎng)、人民情懷的鮮明標(biāo)識(shí)，也是焦裕祿精神彰顯共產(chǎn)黨人親民愛(ài)民、執(zhí)政為民公仆精神的本質(zhì)特征，更是焦裕祿精神歷久彌新的根源所在。焦裕祿用他短暫的一生，詮釋了一名共產(chǎn)黨人應(yīng)該怎樣活著、應(yīng)該如何全心全意為人民服務(wù)的樸素而深刻的道理。他對(duì)待人民群眾，從不擺官架子，而是以人民群眾的“兒子”自居，走進(jìn)群眾、貼近群眾、關(guān)心群眾；他擅長(zhǎng)傾聽(tīng)民意，從人民群眾中汲取智慧，他總是對(duì)黨員干部強(qiáng)調(diào)解決困難的辦法來(lái)自人民群眾之中；他身先士卒，拖著病體，忍著病痛，帶著工作隊(duì)走訪全縣120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，制定了治理“三害”的方針政策。
“凡事探求就里、吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)有味道”的求實(shí)作風(fēng)，既是焦裕祿精神內(nèi)蘊(yùn)黨的思想路線、群眾路線和求真務(wù)實(shí)優(yōu)良工作作風(fēng)的深刻體現(xiàn)，也是焦裕祿精神堅(jiān)持實(shí)事求是、獨(dú)立探索、追求真理的鮮明特征，更是焦裕祿精神的靈魂所在。焦裕祿在工作實(shí)踐中始終堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作態(tài)度、科學(xué)求是的工作作風(fēng)、理論聯(lián)系實(shí)際、深入調(diào)查研究的工作方法，他在工作中總能找出好辦法、形成“金點(diǎn)子”、明確好思路，攻堅(jiān)克難，取得實(shí)績(jī)實(shí)效。在蘭考縣，他對(duì)黨員干部總是強(qiáng)調(diào)“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)有味道”，提出黨員干部要親自深入基層，進(jìn)行調(diào)查研究，才能掌握實(shí)際情況。為徹底治理蘭考的“三害”，焦裕祿提出“要親自去掂一掂蘭考的‘三害’究竟有多大的分量，獲得第一手資料，作出正確的判斷和部署”。焦裕祿帶領(lǐng)黨員干部在三個(gè)多月的時(shí)間里行程5000余里，把全縣所有的風(fēng)口、沙丘逐個(gè)編了號(hào)。沒(méi)有焦裕祿這種求實(shí)的工作作風(fēng)，就不能找到治理“三害”的有效辦法，就不能制定治理“三害”的正確方針政策，就不能解決人民群眾急難愁盼的問(wèn)題。
“敢教日月?lián)Q新天、革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，既是一種艱苦奮斗、迎難而上精神狀態(tài)的生動(dòng)展示，也是以焦裕祿為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)所具有的志氣、骨氣和底氣的本質(zhì)體現(xiàn)，更是焦裕祿精神的精髓所在。焦裕祿青少年時(shí)期與地主斗、與惡霸斗、與日本侵略者斗，塑造了他敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的個(gè)人氣質(zhì)。他加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，在整治土匪惡霸、進(jìn)行工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、迎難而上的精神，從困難中闖出一條路來(lái)。焦裕祿最大的特點(diǎn)，就是具有大無(wú)畏的精神狀態(tài)，敢于迎難而上。焦裕祿初到蘭考時(shí)，很多蘭考的黨員干部認(rèn)為他在蘭考是工作不了多久的，是會(huì)被蘭考的困難嚇跑的。面對(duì)蘭考這個(gè)“重災(zāi)區(qū)”，焦裕祿沒(méi)有絲毫膽怯，而是發(fā)揚(yáng)“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神，強(qiáng)忍著肝痛，以生命的代價(jià)，在蘭考大地上譜寫(xiě)了一曲“拼上老命大干一場(chǎng)，改變蘭考的面貌”的英雄壯歌。
“艱苦樸素、廉潔奉公、任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操，既是焦裕祿精神構(gòu)建的共產(chǎn)黨人艱苦樸素、廉潔奉公的道德高地，也是一切共產(chǎn)黨人必須畢生錘煉的政治品格和個(gè)人修養(yǎng)，更是焦裕祿精神的不朽風(fēng)骨。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)中形成了吃苦在前、享受在后的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色，是密切黨群關(guān)系的重要法寶，是黨贏得人民群眾支持和擁護(hù)的關(guān)鍵和“金鑰匙”?！叭魏螘r(shí)候都不搞特殊化”，是對(duì)焦裕祿高尚品德的集中概括。焦裕祿在工作中批評(píng)黨員干部中存在的官僚主義、特權(quán)思想等現(xiàn)象。他初到蘭考時(shí)，有黨員干部提出重新裝修縣委辦公室，焦裕祿堅(jiān)決反對(duì)：“坐在破椅子上就不能革命嗎！”為進(jìn)一步遏制黨員干部中的特權(quán)現(xiàn)象，焦裕祿親自制定了《干部十不準(zhǔn)》，從十個(gè)方面對(duì)黨員干部作出了明確要求。他堅(jiān)持權(quán)為民所用，不為親屬謀福利，做到行有所止。
激發(fā)人們創(chuàng)造新時(shí)代偉業(yè)的強(qiáng)勁動(dòng)力
新的時(shí)代呼喚偉大的精神，崇高的事業(yè)需要榜樣的引領(lǐng)。焦裕祿精神是歷史的，但它從來(lái)沒(méi)有過(guò)時(shí)；焦裕祿精神是新時(shí)代的，它具有跨越時(shí)空、與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族永遠(yuǎn)高高飄揚(yáng)的精神旗幟，具有重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書(shū)記曾深刻指出，生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過(guò)程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財(cái)富，是一個(gè)永恒的定格。
用焦裕祿精神培育新時(shí)代英雄榜樣人物。中華民族自古以來(lái)就有崇敬英雄、尊崇榜樣、學(xué)習(xí)先進(jìn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、實(shí)踐者和弘揚(yáng)者，在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中一直善于通過(guò)塑造英雄、樹(shù)立榜樣、表彰先進(jìn)，運(yùn)用先進(jìn)模范典型教育黨員干部，保持黨的先進(jìn)性純潔性。焦裕祿成為人民群眾廣泛認(rèn)同的榜樣人物，是在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的。他既是一個(gè)善于選樹(shù)榜樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，自身也是一個(gè)被人民群眾所擁護(hù)和愛(ài)戴的榜樣人物。在尉氏縣工作期間，焦裕祿選樹(shù)婦女解放典型王小妹，鼓勵(lì)婦女加入土改運(yùn)動(dòng)；在蘭考期間，焦裕祿推動(dòng)樹(shù)立“韓村的精神、秦寨的決心、趙垛樓的干勁、雙楊樹(shù)的道路”，堅(jiān)定了蘭考人民戰(zhàn)勝“三害”的信心；他以身作則，帶領(lǐng)蘭考的黨員干部深入基層、扎根群眾，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操，也深深鼓舞了蘭考人民。新時(shí)代新征程，更加需要我們以焦裕祿為精神標(biāo)桿，塑造一批新時(shí)代的英雄榜樣人物，以此“推動(dòng)全社會(huì)見(jiàn)賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒”，形成英模輩出、人才涌現(xiàn)的生動(dòng)局面，激發(fā)人民干事創(chuàng)業(yè)的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展。
用焦裕祿精神厚植黨員干部的公仆情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，首先要求每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持人民立場(chǎng)，像焦裕祿那樣帶著對(duì)人民群眾的深厚情感想工作、做事情、開(kāi)新局、成事業(yè)。新時(shí)代加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位、提升黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵就要不斷強(qiáng)化黨員干部的公仆意識(shí)和人民情懷。歷史和實(shí)踐證明，黨員干部什么時(shí)候堅(jiān)持以人民為中心，黨群關(guān)系、干群關(guān)系就會(huì)和諧，人民群眾就會(huì)支持、擁護(hù)和信任中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基就會(huì)更加穩(wěn)固。在新時(shí)代，應(yīng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開(kāi)放的嚴(yán)峻考驗(yàn)，破解黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義“大黨獨(dú)有難題”，走穩(wěn)新時(shí)代“趕考之路”，更加需要以焦裕祿的光輝事跡為生動(dòng)教材，以焦裕祿精神為價(jià)值標(biāo)桿，厚植人民情懷，樹(shù)牢公仆意識(shí)，堅(jiān)定立黨宗旨，培育一批新時(shí)代焦裕祿式的黨員干部，構(gòu)建和諧的黨群關(guān)系、干群關(guān)系，不斷夯實(shí)黨的執(zhí)政根基。
用焦裕祿精神構(gòu)筑共產(chǎn)黨人的精神高地。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，要不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)，開(kāi)辟未來(lái)，走向未來(lái)，擁有未來(lái)，就必須建構(gòu)自己的精神高地，就必須筑牢、建強(qiáng)并堅(jiān)守自己精神高地；只有精神力量強(qiáng)大、精神情操崇高、精神風(fēng)尚濃厚，才能堅(jiān)定理想信念、勇往直前，不斷引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。焦裕祿精神歷經(jīng)60年依然具有強(qiáng)大精神魅力，其中一個(gè)重要的原因就是，其所蘊(yùn)含的精神情操具有廣泛的社會(huì)認(rèn)同性和社會(huì)號(hào)召力、影響力。他在短暫的一生中，用對(duì)黨、國(guó)家和人民的忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)，對(duì)工作的無(wú)比負(fù)責(zé)，展示出共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部純粹的黨性和純潔的人民性，釋放出崇高的人格光芒，贏得了人民群眾的愛(ài)戴和追隨。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，傳承弘揚(yáng)焦裕祿精神所蘊(yùn)含的精神情操、品質(zhì)品格、意志定力、人生追求，對(duì)于筑牢堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，永葆黨的先進(jìn)性純潔性；對(duì)于加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)、提升公民的道德水平和社會(huì)文明風(fēng)尚；對(duì)于培育時(shí)代新人，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，為人類文明作出新時(shí)代的更大貢獻(xiàn)，都具有重要意義。
任何一個(gè)民族樹(shù)立一種崇高的精神風(fēng)范，都是該民族所具有崇高精神品格的本質(zhì)體現(xiàn)。河南人民為中原大地孕育焦裕祿精神感到無(wú)比自豪，中華民族和中國(guó)人民為哺育焦裕祿精神感到無(wú)比欣慰，中國(guó)共產(chǎn)黨為擁有焦裕祿精神感到無(wú)上光榮。焦裕祿精神是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民踔厲奮發(fā)、砥礪前行、剛健有為的強(qiáng)大精神力量，是人們奮進(jìn)新時(shí)代、譜寫(xiě)新華章，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的堅(jiān)實(shí)依據(jù)。焦裕祿精神永放光芒！
?。ㄗ髡呦等A中師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）
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