摘要：方志文化與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系具有密切的相關(guān)性。方志文化為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系提供了關(guān)鍵資料支撐、有效實(shí)踐路徑，對(duì)其具有重要支持作用；中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系為方志文化增添了鮮活記述對(duì)象、鮮明紅色印記，對(duì)其具有一定引導(dǎo)作用；兩者統(tǒng)一于“兩個(gè)結(jié)合”的偉大實(shí)踐中。應(yīng)深度挖掘探尋方志文化與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的關(guān)系，以更充分地發(fā)揮方志文化的時(shí)代價(jià)值、更好地傳承弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。
關(guān)鍵詞：方志文化，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，《紅旗渠志》
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系（以下簡(jiǎn)稱精神譜系）逐漸成為中共黨史研究的一個(gè)熱點(diǎn)。精神譜系中的偉大精神無(wú)一例外都植根于一百多年來(lái)黨在全國(guó)范圍內(nèi)不忘初心、牢記使命、踔厲奮發(fā)、勇毅前行的壯闊實(shí)踐，與中共黨史各個(gè)歷史時(shí)期全國(guó)以及國(guó)內(nèi)各地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而地方史志正是記述特定地域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)歷史與現(xiàn)狀的的主要載體。這就決定了方志文化與精神譜系具有密切的相關(guān)性。本文嘗試通過(guò)對(duì)《紅旗渠志》（專指由林州市紅旗渠志編纂委員會(huì)編纂，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1995年9月出版的圖書(shū)）的個(gè)例考察，深度挖掘探尋地方史志和中共黨史的契合點(diǎn)和對(duì)接點(diǎn)，以期為新時(shí)代新征程更充分地發(fā)揮方志文化的時(shí)代價(jià)值、更好地傳承弘揚(yáng)精神譜系提供借鑒參考。
一、方志文化對(duì)精神譜系具有重要支持作用
作為系統(tǒng)記載地方自然和社會(huì)歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)集成，方志文化尤其是中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)的方志研究成果為百余年來(lái)中華大地上孕育形成的精神譜系提供了關(guān)鍵資料支撐、有效實(shí)踐路徑，對(duì)其定型延展、傳承弘揚(yáng)具有重要支持作用。
?。ㄒ唬┓街疚幕癁榫褡V系的定型延展提供了關(guān)鍵資料支撐
《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出，一百年來(lái)，黨堅(jiān)持性質(zhì)宗旨，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)守初心使命，勇于自我革命，在生死斗爭(zhēng)和艱苦奮斗中經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、付出巨大犧牲，錘煉出鮮明政治品格，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系。[1]精神譜系主要源自中共黨史上具有深遠(yuǎn)影響的重大事件、重要人物，是對(duì)全國(guó)以及地方黨史上涌現(xiàn)出的共產(chǎn)黨人寶貴精神財(cái)富的凝練升華，其構(gòu)建定型、豐富延展與中國(guó)共產(chǎn)黨成立和不斷發(fā)展壯大的歷程同步。而在系統(tǒng)記述還原百余年來(lái)黨在全國(guó)各地的發(fā)展歷程、奮斗實(shí)踐方面，在深入發(fā)掘反映全國(guó)各地孕育形成的共產(chǎn)黨人偉大精神方面，方志文化無(wú)疑是極為重要的參考資料之一，可以為探索確定精神譜系的基本架構(gòu)和組成提供關(guān)鍵資料支撐，為精神譜系適時(shí)補(bǔ)入新的精神形態(tài)提供深厚研究積淀。
2021年9月，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入精神譜系的偉大精神并予以發(fā)布。精神譜系所具有的連貫思想內(nèi)核、厚重實(shí)踐屬性以及與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在特征，決定了其中每一種偉大精神的梳理研究與選取確定，都建立在充分的史料支撐、一定的研究積淀和公眾的情感認(rèn)同基礎(chǔ)之上，并且其后仍需積極審慎地遴選、確立中共黨史上的其它代表性精神，以推動(dòng)精神譜系與黨在全國(guó)各地的發(fā)展歷程同頻共振、不斷向前延展。而這些在相關(guān)地域的方志研究成果中一般都有所反映?！都t旗渠志》及其彰顯的紅旗渠精神即為典型代表?！都t旗渠志》不但用翔實(shí)準(zhǔn)確的史料全面系統(tǒng)地記述了紅旗渠工程建設(shè)的偉大歷程、灌區(qū)管理的具體措施以及由此產(chǎn)生的巨大經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，還用平實(shí)有力的筆墨直接寫(xiě)出了改革開(kāi)放后林縣概括提出紅旗渠精神的過(guò)程、林縣乃至河南省弘揚(yáng)紅旗渠精神的努力，特別是展現(xiàn)了20世紀(jì)90年代前期黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)紅旗渠精神的重視關(guān)注和充分肯定?！都t旗渠志》中收錄的這些關(guān)鍵史料，為后來(lái)人接續(xù)研究、傳承、弘揚(yáng)紅旗渠精神提供了最為堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。要想充分了解并讀懂紅旗渠精神，《紅旗渠志》無(wú)疑是繞不開(kāi)的一本經(jīng)典教材。同時(shí)，《紅旗渠志》較為充分地反映了紅旗渠精神孕育、形成和初步發(fā)展的光輝歷程，尤其引用大量紀(jì)實(shí)材料和第一手?jǐn)?shù)據(jù)作為紅旗渠精神基本內(nèi)涵（自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)）的有力佐證。而紅旗渠精神正是因?yàn)榧姓蔑@了中華民族和中國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，彰顯了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，[2]才得以入選精神譜系，并成為精神譜系中社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大精神的主要代表之一。
?。ǘ┓街疚幕癁榫褡V系的傳承弘揚(yáng)提供了有效實(shí)踐路徑
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大上強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源。[3]這是教育引導(dǎo)全黨始終保持革命者大無(wú)畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神的必然要求。要實(shí)現(xiàn)精神譜系的傳承弘揚(yáng)，就必須多管齊下：科學(xué)地概括黨的偉大精神，廣泛地挖掘黨的偉大精神背后的感人故事，藝術(shù)地傳播黨的偉大精神，近距離地體驗(yàn)黨的偉大精神，更好地保護(hù)利用眾多蘊(yùn)藏黨的偉大精神的相關(guān)文物。[4]伴隨著新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)全國(guó)范圍內(nèi)志書(shū)編修工作的重大進(jìn)展，地方史志的記述內(nèi)容與我們黨的奮斗歷程不可避免地出現(xiàn)了一定交叉或者重合，傳承弘揚(yáng)精神譜系的實(shí)踐路徑在方志文化的創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中也得到了不同程度的探索和實(shí)現(xiàn)。突出表現(xiàn)就是諸多方志研究成果都記述了本地孕育產(chǎn)生的中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大精神的相關(guān)內(nèi)容，或嘗試概括偉大精神的內(nèi)涵特質(zhì)，或詳細(xì)記述偉大精神的形成過(guò)程，或深入挖掘偉大精神的背后故事，或廣泛宣傳偉大精神的歷史作用，或全面收錄偉大精神的相關(guān)資料，或系統(tǒng)分析偉大精神的思想源流、文化基因、現(xiàn)實(shí)環(huán)境及地域特質(zhì)，由此映照出中共黨史各個(gè)歷史時(shí)期黨和人民的奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，并伴隨著地方史志工作效用的發(fā)揮實(shí)現(xiàn)了廣泛傳播、獲得了深度關(guān)注、引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴，客觀上為精神譜系的賡續(xù)傳承提供了一種有效可行的路徑方法——“與方志同行、以方志為媒、述精神之事、傳精神之力”。
作為精神譜系的重要傳播載體之一，方志文化尤其是中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)的方志研究成果往往對(duì)其涉及的共產(chǎn)黨人偉大精神不吝筆墨，這是與全國(guó)各地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)偉大社會(huì)變革、取得重大發(fā)展成就的歷史和現(xiàn)實(shí)相一致的。地方史志工作是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要組成部分，本身就擔(dān)負(fù)著“深刻反映黨和人民的奮斗實(shí)踐，深刻解讀新中國(guó)歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì)”[5]的重要使命任務(wù)，必然要與黨和人民百余年奮斗歷程中鑄就的精神譜系同聲相應(yīng)?！都t旗渠志》在傳承弘揚(yáng)紅旗渠精神方面就做得很是到位。其將“紅旗渠精神”貫穿全書(shū)，突出時(shí)代特色和地方特色，通過(guò)對(duì)紅旗渠修建過(guò)程、管理措施的全景式展現(xiàn)和修渠前后林縣當(dāng)?shù)卮罅康湫腿宋锛笆吕牟迦胧接浭?，充分反映出紅旗渠精神產(chǎn)生的自然環(huán)境、社會(huì)條件、思想基礎(chǔ)，展現(xiàn)了紅旗渠精神中“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”四個(gè)方面的代表性人物和事例，講出了修渠歷程中許多不為人熟知的關(guān)鍵細(xì)節(jié)和感人故事，從而實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)地傳播、近距離地體驗(yàn)紅旗渠精神，讓讀者在翻閱《紅旗渠志》時(shí)很容易聯(lián)想到昔日林縣十萬(wàn)大軍戰(zhàn)太行的歷歷場(chǎng)景、聯(lián)想到中共林縣縣委帶領(lǐng)全縣人民攻堅(jiān)克難埋頭苦干的治水實(shí)踐。對(duì)于“弘揚(yáng)精神譜系，用好紅色資源”這門共產(chǎn)黨人的必修課而言，《紅旗渠志》及其彰顯的紅旗渠精神無(wú)疑是活著的教材、行走著的教具，是極具沖擊感和震撼力的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。
二、精神譜系對(duì)方志文化具有一定引導(dǎo)作用
作為百余年來(lái)全國(guó)各地強(qiáng)大紅色基因和厚重精神力量的集大成者，精神譜系中的共產(chǎn)黨人偉大精神為綿延千載、傳承至今的方志文化增添了鮮活記述對(duì)象、鮮明紅色印記，對(duì)其創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)具有一定引導(dǎo)作用。
（一）精神譜系為方志文化的創(chuàng)新發(fā)展增添了鮮活記述對(duì)象
中國(guó)傳統(tǒng)方志文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，既有全國(guó)性的總志，又有記述一地之省府州縣志、鎮(zhèn)村志、衛(wèi)所志，還有衙署志、山水志、寺廟志、鄉(xiāng)土志等，新中國(guó)成立后的方志文化更衍生出部門志、專業(yè)志、專題志、事件志、圖志等，記述對(duì)象幾乎涉及特定地域的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方方面面。隨著時(shí)代的發(fā)展，新編地方志從指導(dǎo)思想、方法手段到記述內(nèi)容上都發(fā)生了深刻變化，志書(shū)的模式種類和體例結(jié)構(gòu)有了顯著創(chuàng)新，志書(shū)記述的對(duì)象內(nèi)容進(jìn)一步突出時(shí)代特征和區(qū)域特色、更加貼近現(xiàn)實(shí)，更能從本質(zhì)上反映改革開(kāi)放以來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主流和趨勢(shì)。在方志文化的創(chuàng)新發(fā)展歷程中，精神譜系作為中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗中創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富的凝練升華，逐漸成為新方志的一個(gè)重點(diǎn)記述對(duì)象，并且因精神譜系中的偉大精神基本都與中共黨史或地方黨史上的重要人物和事件密切相關(guān)，從而使方志研究成果的記述內(nèi)容呈現(xiàn)出更多的鮮活性、生動(dòng)性。尤其是一些與精神譜系中特定偉大精神直接相關(guān)的志書(shū)，其記述內(nèi)容的廣泛性、記述細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確性、記述對(duì)象的翔實(shí)性、記述語(yǔ)言的地域性，甚至超越了同時(shí)代部分中共黨史類著作對(duì)有關(guān)共產(chǎn)黨人偉大精神的記錄，進(jìn)而成為研究精神譜系所不可或缺的重要文獻(xiàn)參考和必要資料補(bǔ)充，使方志文化在新的歷史條件下散發(fā)出濃厚的現(xiàn)代氣息、跳動(dòng)著鮮活的時(shí)代色彩。
伴隨著改革開(kāi)放以來(lái)一系列新觀點(diǎn)、新理念、新材料、新技術(shù)等開(kāi)始在方志編修工作中廣泛應(yīng)用并全面體現(xiàn)，方志記述對(duì)象的多元化、擴(kuò)大化趨勢(shì)日漸凸顯。正是在這樣的大形勢(shì)下，精神譜系得以走進(jìn)方志領(lǐng)域并成為其全新的記述對(duì)象之一，由此賦予了傳統(tǒng)方志文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，推動(dòng)其在創(chuàng)新中發(fā)展、煥發(fā)出新的生機(jī)活力?！都t旗渠志》即為其中的典型代表之一。《紅旗渠志》在傾力描寫(xiě)紅旗渠建設(shè)歷程、管理舉措、歷史作用等物質(zhì)層面的同時(shí)，創(chuàng)造性地將“弘揚(yáng)紅旗渠精神”列為專門一編，嘗試對(duì)紅旗渠本身以外精神層面的元素展開(kāi)系統(tǒng)記述，不但概述了紅旗渠精神概念的提出過(guò)程及其基本內(nèi)涵，而且羅列了林縣上下乃至河南省弘揚(yáng)、宣傳紅旗渠精神的種種努力，還輔以一系列重大標(biāo)志性事件反映出紅旗渠精神光耀中原、傳遍華夏、名揚(yáng)海外的強(qiáng)大傳播力和重大影響力。由此《紅旗渠志》實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)志書(shū)記述內(nèi)容的全新探索與一定突破，成為全國(guó)范圍內(nèi)最早將精神譜系中的偉大精神列為專門記述對(duì)象的志書(shū)之一，在推動(dòng)方志文化發(fā)展理念和研究?jī)?nèi)容創(chuàng)新方面具有一定先行意義和重要參考價(jià)值。
?。ǘ┚褡V系為方志文化的與時(shí)俱進(jìn)增添了鮮明紅色印記
習(xí)近平總書(shū)記指出，紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色，在我國(guó)960多萬(wàn)平方公里的廣袤大地上紅色資源星羅棋布，在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行百年奮斗的偉大歷程中紅色血脈代代相傳。[6]黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的全過(guò)程各方面各環(huán)節(jié)都呈現(xiàn)出鮮明的紅色印記，這是我們始終堅(jiān)持“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”的題中應(yīng)有之義，方志工作在這方面更不例外。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，在我們黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)地方志工作取得巨大成就，建立黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主持、地方志工作機(jī)構(gòu)組織實(shí)施、社會(huì)各界廣泛參與的工作體制，形成以修志編鑒為主業(yè)、各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)開(kāi)展的事業(yè)格局，拓展了方志文化的內(nèi)涵外延，實(shí)現(xiàn)了方志文化的與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)階段方志文化不僅在指導(dǎo)思想、體制機(jī)制等方面凸顯出“方志姓黨、方志為黨”的深刻烙印，而且隨著以精神譜系為突出代表的中共黨史上重要人物、重大事件、寶貴精神等紅色資源的不斷融入，其紅色印記日益鮮明。尤其是精神譜系中每一種偉大精神都對(duì)應(yīng)著特定的黨史事件、涉及到相關(guān)的黨史人物、聯(lián)系著許多留存至今的革命文物和紅色遺址遺跡，是我們黨在全國(guó)各地所走過(guò)的光輝歷程、所取得的重大成就、所付出的巨大代價(jià)的真切反映，集中展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，堪稱我們黨紅色基因和血脈的典型代表。方志研究成果中越來(lái)越多地出現(xiàn)精神譜系相關(guān)的內(nèi)容，無(wú)疑能使方志文化的紅色印記更多更重、更加深入人心。
可以說(shuō)，精神譜系與方志文化的融合共進(jìn)，進(jìn)一步擦亮并加深了方志文化所固有的紅色底色，有助于方志文化始終緊跟時(shí)代步伐、及時(shí)反映時(shí)代發(fā)展的新要求。以《紅旗渠志》關(guān)聯(lián)的紅旗渠精神為例。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，紅旗渠精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，歷久彌新，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。[7]紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的歷史記憶，永遠(yuǎn)震撼人心。[8]這是黨的領(lǐng)袖對(duì)紅旗渠精神深遠(yuǎn)歷史影響和重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值的肯定與贊譽(yù)，彰顯出強(qiáng)烈的政治意蘊(yùn)和鮮明的時(shí)代特質(zhì)。而《紅旗渠志》通篇貫穿著我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民始終堅(jiān)定理想信念、萬(wàn)眾一心改天換地所凝聚出的重要精神標(biāo)識(shí)——紅旗渠精神，有力彰顯了共產(chǎn)黨人絕不認(rèn)命、永不放棄，矢志移走壓在林縣人民頭上的干旱缺水這座“大山”，帶領(lǐng)群眾在懸崖峭壁和險(xiǎn)灘峽谷中戰(zhàn)天斗地、劈山造渠的斗爭(zhēng)姿態(tài)和必勝信念，堪稱中國(guó)共產(chǎn)黨人“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”精神血脈絕佳的詮釋者和傳播者。《紅旗渠志》雖然成書(shū)距今已有20余載，但其記錄展示的黨領(lǐng)導(dǎo)林縣人民“立下愚公移山志，千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)太行。一錘一釬干革命，定叫山河換新裝”的艱辛奮斗歷程，以及烙印其中最突出的紅色基因——紅旗渠精神，在現(xiàn)在乃至將來(lái)仍然可以為我們黨在新的長(zhǎng)征路上不忘初心、牢記使命提供鮮活教材，為我們黨在新時(shí)代接續(xù)領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供重要參考。這也是改革開(kāi)放以來(lái)的方志文化圍繞黨和國(guó)家中心任務(wù)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局的典型體現(xiàn)。
三、兩者統(tǒng)一于“兩個(gè)結(jié)合”的偉大實(shí)踐中
方志文化本身即是溝通馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口，精神譜系則是中國(guó)共產(chǎn)黨人在百余年奮斗歷程中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所派生出的優(yōu)秀精神產(chǎn)品。兩者統(tǒng)一于我們黨長(zhǎng)期以來(lái)探索推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的偉大實(shí)踐中，相輔相成、互為促進(jìn)、相得益彰。
?。ㄒ唬┓街疚幕恰皟蓚€(gè)結(jié)合”的重要窗口
2022年10月習(xí)近平總書(shū)記視察河南時(shí)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”。[9]2023年6月他在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。[10]作為中華民族特有的文化形式和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，方志文化自然而然地成為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)、科學(xué)把握、傳承弘揚(yáng)、創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一條重要渠道，成為我們堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新的一個(gè)重要參考。綿延數(shù)千年的方志文化不僅記述了中華民族的歷史發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步實(shí)踐，匯聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，現(xiàn)代以來(lái)更是直接接納了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的融入，客觀上逐漸成為馬克思主義基本原理、中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這三者共存、碰撞、融合的一個(gè)重要載體。
黨的二十大強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。[11]方志文化集中反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向和中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，再加上其橫陳百科、包羅萬(wàn)象的廣博內(nèi)容和秉筆直書(shū)、彰往昭來(lái)的精神理念，使之成為了解掌握中國(guó)各地過(guò)往歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況的一把不可或缺的“金鑰匙”。隨著新中國(guó)成立后馬克思主義成為方志工作的指導(dǎo)思想，特別是黨的十八大以來(lái)我國(guó)方志事業(yè)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下取得顯著成果、不斷開(kāi)創(chuàng)新局面，“兩個(gè)結(jié)合”所必需的三種“元素”在方志文化中聚齊并熔于一爐，從而為我們黨持續(xù)探索與深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”提供了一個(gè)有利的契機(jī)和難得的平臺(tái)。綜觀《紅旗渠志》所記述的紅旗渠的建設(shè)歷程和紅旗渠精神的形成歷程，正是在馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍——毛澤東思想的科學(xué)指引下，在長(zhǎng)期以來(lái)傾力推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，“人間奇跡”紅旗渠才得以最終完成，紅旗渠精神才得以迸發(fā)出強(qiáng)大的精神偉力、催生出驚人的實(shí)踐成果。關(guān)于黨對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的探索實(shí)踐這一主題，方志文化既是最直接的見(jiàn)證者之一，也是最有力的推動(dòng)者之一，發(fā)揮了重要的窗口和紐帶作用。
（二）精神譜系是“兩個(gè)結(jié)合”的派生產(chǎn)物
一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，我們黨堅(jiān)定厚植中華民族歷史文化底蘊(yùn)，注重將百年大黨的精神特質(zhì)同中華文明史上形成的優(yōu)秀精神文化成果相結(jié)合，不斷夯實(shí)共產(chǎn)黨人偉大精神的歷史基礎(chǔ)，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起帶有深刻中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化烙印的精神譜系。精神譜系中的諸多偉大精神，都孕育產(chǎn)生于我們黨堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的具體歷史進(jìn)程之中，充分體現(xiàn)出一直以來(lái)我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視、深入挖掘和嫻熟運(yùn)用，從一定意義上可以看作是黨對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的探索和實(shí)踐歷程中的派生產(chǎn)物。以《紅旗渠志》彰顯的紅旗渠精神為例。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，傳統(tǒng)的愚公移山精神和當(dāng)代河南林縣的紅旗渠精神，實(shí)現(xiàn)了歷史和現(xiàn)實(shí)很好的對(duì)接。[12]愚公移山寓言故事所內(nèi)蘊(yùn)的不認(rèn)命、不服輸、敢于戰(zhàn)天斗地的精神氣概，早已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極具特色的正向價(jià)值觀念和正能量表征，并且熔鑄進(jìn)我們黨百余年來(lái)不懈奮斗的光輝歷程，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人最鮮明的精神風(fēng)骨和意志品格之一。紅旗渠精神傳承了愚公移山精神貫穿古今的精神氣概，將故事里北山愚公挪移王屋太行那樣“叩石墾壤、挖山不止”的堅(jiān)持轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中林縣人民修建紅旗渠那般“絕壁穿石、掘渠千里”的壯舉，轉(zhuǎn)化為一個(gè)以人力改造自然并取得極大成效的標(biāo)志性成果——紅旗渠，并由此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古代歷史與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的貫通、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念的融通。
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記把“第二個(gè)結(jié)合”與“第一個(gè)結(jié)合”相提并論，明確提出了“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立的，是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范。[13]進(jìn)入新時(shí)代，正是在習(xí)近平總書(shū)記的示范引領(lǐng)和直接推動(dòng)下，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，精神譜系才最終得以構(gòu)建起來(lái)并趨于成熟定型，也因此不可避免地融入了“兩個(gè)結(jié)合”的相關(guān)元素。如《紅旗渠志》的主題——紅旗渠和紅旗渠精神，產(chǎn)生于新中國(guó)波瀾壯闊的創(chuàng)業(yè)年代，本身便是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期我們黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化偉大實(shí)踐的重要組成部分。其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愚公移山經(jīng)典寓言在奮斗初衷、主要事跡、內(nèi)在精神等諸多方面都存在較強(qiáng)相似性，自然而然地承繼了我國(guó)古代勞動(dòng)人民所秉持并身體力行的“自強(qiáng)不息、厚德載物、堅(jiān)韌不拔、有志竟成”等傳統(tǒng)價(jià)值觀念，此外還蘊(yùn)含著自立、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀精神品格，銘刻著馬克思主義真理力量和實(shí)踐力量的深深烙印，在很大程度上凸顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神最鮮亮的底色——勇于追求實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、面對(duì)困難挫折毫不動(dòng)搖、始終保持非凡勇氣毅力、矢志不渝成就豐功偉業(yè)。
新時(shí)代新征程，充分發(fā)揮方志文化在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用、大力增強(qiáng)以精神譜系為典型代表的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量已經(jīng)成為深入貫徹黨的創(chuàng)新理論、始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的必然要求，這也是培育創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的題中應(yīng)有之義。我們應(yīng)更加系統(tǒng)深入地研討方志文化與精神譜系的內(nèi)在聯(lián)系與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)，并以之為抓手不斷探索實(shí)現(xiàn)地方史志與中共黨史兩個(gè)研究領(lǐng)域間的互聯(lián)互通，最大限度地發(fā)揮兩者所共有的“存史、資政、育人”重要職能，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興助力添彩、作出更大貢獻(xiàn)。
注釋：
[1]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日第1、5—8版。
[2]《中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神正式發(fā)布》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年9月30日第1版。
[3]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日第1—5版。
[4]肖劍忠、王嘉祺：《中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的基本特征與傳承路徑》，《浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》 2021年第3期。
[5]《習(xí)近平在看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定文化自信把握時(shí)代脈搏聆聽(tīng)時(shí)代聲音 堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民用明德引領(lǐng)風(fēng)尚》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年3月5日第1版。
[6]《習(xí)近平在中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈 努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月27日第1版。
[7]《習(xí)近平在參加河南代表團(tuán)審議時(shí)希望 在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國(guó)家戰(zhàn)略的鼓舞下 奮發(fā)有為開(kāi)創(chuàng)中原崛起河南振興新局面》，《河南日?qǐng)?bào)》2011年3月8日1、2版。
[8]《習(xí)近平在陜西延安和河南安陽(yáng)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興 為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而不懈奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月29日第1、4版。
[9]《習(xí)近平在陜西延安和河南安陽(yáng)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興 為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而不懈奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月29日第1、4版。
[10]《習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月3日第1、2版。
[11]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日第1—5版。
[12]《三位代表回憶和習(xí)近平交流的細(xì)節(jié)》，《鄭州晚報(bào)》2011年3月8日A06版。
[13]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)會(huì)理論學(xué)習(xí)中心組：《“兩個(gè)結(jié)合”是必由之路和最大法寶》，《求是》2023年第13期。
（作者系河南省委黨史和地方史志研究室第一研究處副處長(zhǎng)，本文系中國(guó)地方志與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論壇——“從東京夢(mèng)華尋北宋新韻”分論壇入選論文）
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