一 民族入志的目的及設(shè)置
志書(shū)所謂民族，通常指的是少數(shù)民族。我國(guó)是多民族的國(guó)家，少數(shù)民族與漢族一樣，是中華民族大家庭的組成成員，各族人民共同創(chuàng)造著中華民族的歷史和文化，民族內(nèi)容是地方志記述的一個(gè)重要方面。舊志歷來(lái)記載有少數(shù)民族狀況的內(nèi)容，民族志更是民國(guó)時(shí)期地方志的一個(gè)組成部分。但在舊志中，對(duì)少數(shù)民族，多冠以“蠻”、“夷”、“土”之稱，帶有歧視色彩。新中國(guó)實(shí)行各民族一律平等的政策，新方志要按照黨和國(guó)家的民族政策，如實(shí)地記載本地區(qū)各民族及民族工作的情況。1987年1月，在南寧召開(kāi)的中國(guó)民族志工作座談會(huì)提出：“民族志要充分體現(xiàn)黨的民族平等、民族團(tuán)結(jié)、合作互助、共同發(fā)展繁榮的民族政策，要做到科學(xué)性、時(shí)代性、資料性、知識(shí)性的統(tǒng)一，力求準(zhǔn)確地、全面地反映民族地區(qū)的情況、成就和經(jīng)驗(yàn)。”民族入志，既能全面反映多民族的中華民族構(gòu)成情況，同時(shí)也為了解民族經(jīng)濟(jì)、文化狀況，開(kāi)展民族工作提供了重要資料?！?/p>
志書(shū)記述少數(shù)民族的篇目設(shè)置，應(yīng)視具體情況而定。在少數(shù)民族聚居人口較多的地區(qū)，關(guān)于少數(shù)民族應(yīng)記述的內(nèi)容較多，應(yīng)單獨(dú)設(shè)立民族志，記述各地民族的綜合情況及民族事務(wù)管理的內(nèi)容。在少數(shù)民族人口較少的地區(qū)，由于應(yīng)記述的內(nèi)容較少，可在人口志中只設(shè)立民族專章或在人口結(jié)構(gòu)中對(duì)民族構(gòu)成、分布情況及發(fā)展的基本狀況作記述?！?/p>
二 民族狀況的編寫(xiě)
民族狀況的記述內(nèi)容主要有：民族起源和歷史變遷、民族語(yǔ)言文字、民族關(guān)系的演變、民族社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)制度演變、民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)形態(tài)及生產(chǎn)水平、民族風(fēng)俗習(xí)慣與文化藝術(shù)。有的內(nèi)容如民族的起源和歷史變遷，在首輪志書(shū)中已作了系統(tǒng)記述，第二輪志書(shū)不必要重復(fù)。第二輪修志應(yīng)著重于記述年限內(nèi)民族狀況的變化?！?/p>
?。ㄒ唬┟褡迤鹪春蜌v史變遷
記古代民族演變?yōu)楝F(xiàn)代民族的情況，包括對(duì)當(dāng)?shù)毓糯让裨谔囟v史時(shí)期的族稱、來(lái)源、遷徙，與漢族的融合與衍化，分布及文化特征。我國(guó)許多民族在歷史上經(jīng)歷過(guò)多次遷徙、聚散和融合，從古代民族演變?yōu)楝F(xiàn)代民族情況比較復(fù)雜，民族史學(xué)界的研究也少有定論。因此，追溯民族族源要力求準(zhǔn)確，上溯不宜過(guò)長(zhǎng)，防止對(duì)至今在史學(xué)界尚無(wú)定論的古代部族地域武斷論定。對(duì)于族源的記述，重在史實(shí)，不用傳說(shuō)，不可給后人留下不解之謎。志書(shū)記述民族的起源、形成或遷徙，應(yīng)以境內(nèi)材料為依據(jù)安排篇目，并將記述重點(diǎn)放在當(dāng)?shù)孛褡宓倪w入和形成上。使用古史、舊志資料，應(yīng)加以鑒別。
?。ǘ┤丝谂c環(huán)境
記民族人口數(shù)量與分布。人口數(shù)量記各個(gè)時(shí)期民族總?cè)丝谠鰷p趨勢(shì)及背景，設(shè)各族人口發(fā)展統(tǒng)計(jì)表。人口分布記在各行政區(qū)域分布人數(shù)、相對(duì)集中居住的村落、該少數(shù)民族人口占全行政區(qū)域總?cè)丝诘陌俜直?。?duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人口的變化要記述清楚。除了人口自然增長(zhǎng)的因素之外，因?yàn)檎{(diào)動(dòng)、遷居、婚姻、勞務(wù)、經(jīng)商、文化活動(dòng)種種原因，不少地區(qū)的民族成分?jǐn)?shù)及民族人口數(shù)增長(zhǎng)較大。在第五次人口普查中，在沿海經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)，這一特點(diǎn)很明顯。對(duì)于變化的情況，包括增加的民族數(shù)、人數(shù)、增加原因及時(shí)間，都應(yīng)予以全面、具體、準(zhǔn)確的記述。不宜只記述增加的民族數(shù)，不記增加的民族名稱，或只記增加人數(shù)較多的民族名稱而不作全面記述。對(duì)人數(shù)較多的少數(shù)民族，記述其性別比例、年齡構(gòu)成、文化程度及就業(yè)狀況。
在一些地區(qū)，有的少數(shù)民族在受到漢文化的影響后，冠以漢字姓或換姓，如滿族原姓氏紐祜祿，漢字姓為郎，換姓楊、林、邵。對(duì)少數(shù)民族的人口姓氏情況可列表反映。少數(shù)民族聚居地區(qū)，還應(yīng)選介一批有代表性的民族村寨，加強(qiáng)資料價(jià)值?！?/p>
地理環(huán)境是影響民族特性的一個(gè)重要因素，民族志既要從宏觀上體現(xiàn)民族地區(qū)自然環(huán)境特點(diǎn)，也要反映不同民族居住區(qū)的自然環(huán)境特點(diǎn)，并為少數(shù)民族地區(qū)提供準(zhǔn)確可靠的開(kāi)發(fā)前景資料。主要記述所居住的山川、盆地、平原的環(huán)境、特產(chǎn)及其對(duì)該民族生活習(xí)俗與民族性格特點(diǎn)的影響。
?。ㄈ┟褡迳鐣?huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)制度演變
少數(shù)民族社會(huì)政治制度與獨(dú)特的文化傳統(tǒng)有關(guān)，應(yīng)分時(shí)期記述民族社會(huì)制度的演變。新中國(guó)成立前，少數(shù)民族內(nèi)部的社會(huì)組織制度（如壯族的村老制、里排眾議、各種公益與互助組織）在一定程度上起到協(xié)調(diào)民族內(nèi)部社會(huì)生活的作用。有的民族有著自身的習(xí)慣法與鄉(xiāng)規(guī)民約，有的社會(huì)組織至今仍存在，仍發(fā)揮著重要作用。新中國(guó)成立后，實(shí)行民族平等權(quán)利和自治權(quán)利、實(shí)行社會(huì)改革、實(shí)行民族區(qū)域自治制度、建立新型民族關(guān)系，民族社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化。民族志應(yīng)記實(shí)行民族自治行政區(qū)域的設(shè)立時(shí)間、地域范圍、人口情況尤其是民族構(gòu)成，自治區(qū)域行政機(jī)構(gòu)及民族自治的基本方式。對(duì)于民族聯(lián)誼、民族研究社會(huì)團(tuán)體的起始、發(fā)展及現(xiàn)狀，也應(yīng)記載?！?/p>
民族內(nèi)部的支系是同一民族在不同的居住環(huán)境中形成的，聚落則是同一民族或其支系所形成的聚居點(diǎn)。一種支系可能有若干聚落點(diǎn)，有的甚至不是相連的。在篇幅設(shè)置上不要混淆。例如將苗族分為白苗、青苗、花苗等。這種稱謂多數(shù)不是民族自稱，有的還帶有一定的歧視或侮辱含意。民族志不要沿用這類稱謂，更不宜據(jù)此劃分支系或安排類目。
?。ㄋ模┟褡逭Z(yǔ)言文字
記民族語(yǔ)言及其所屬語(yǔ)系或語(yǔ)支、劃分土語(yǔ)類型、民族內(nèi)部及與外部交往使用語(yǔ)言情況，民族語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯特征，民族文字的起源、特征、發(fā)展變化，文字工作及文字使用范圍和使用狀況。記民族語(yǔ)言、文字情況，要著重反映少數(shù)民族的日常用語(yǔ)、方言等。有的民族語(yǔ)言、文字已經(jīng)消失，不再使用本民族語(yǔ)言、文字，其民歌、傳說(shuō)等失傳，民族志要盡量收集資料，力求有所反映。對(duì)于少數(shù)民族使用漢語(yǔ)言的歷史和現(xiàn)狀，也要有所記述?！?/p>
（五）民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)形態(tài)及生產(chǎn)水平
記述民族地區(qū)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)形態(tài)及生產(chǎn)水平，主要包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（生產(chǎn)方式、生產(chǎn)特點(diǎn)）、生產(chǎn)工具、經(jīng)營(yíng)方式、經(jīng)濟(jì)制度、交換關(guān)系、生活狀況，反映其民族特色。各民族的生產(chǎn)特點(diǎn)和生活水平還存在較大差異，即使同一民族在同一行政區(qū)域之內(nèi)的不同地區(qū)也會(huì)有差異，民族志要記述這種生產(chǎn)特點(diǎn)及生活水平的歷史與現(xiàn)狀?！?/p>
?。┟褡屣L(fēng)俗習(xí)慣與文化藝術(shù)
各少數(shù)民族都有自己區(qū)別于另一個(gè)民族的文化特征，要記述傳統(tǒng)的民族文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！?/p>
民族風(fēng)俗習(xí)慣記民族服飾（頭飾發(fā)型、裝飾品、服裝）、飲食、婚俗、生育、命名、喪葬、居住、節(jié)日、信仰、禮儀活動(dòng)、習(xí)尚、禁忌等。對(duì)保存下來(lái)的古樸民風(fēng)應(yīng)記述。對(duì)少數(shù)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)習(xí)俗（有的已經(jīng)消失），應(yīng)準(zhǔn)確記述其歷史與現(xiàn)狀，不要隨便斷定其為陳規(guī)陋俗、愚昧落后而不予以記述?！?/p>
民族科學(xué)和民族文化的變化與現(xiàn)狀。如民族史籍（含民族歷史文獻(xiàn)、族譜、碑文）、民族文學(xué)（傳說(shuō)故事、民間歌謠、音樂(lè)）、民族舞蹈（群眾性節(jié)目、代表性作品）、民族建筑（種類、特點(diǎn)、代表性作品）、民族醫(yī)藥、民族工藝（特色工藝的種類、淵源、特點(diǎn)、現(xiàn)狀）、民族文藝（民族文化藝術(shù)項(xiàng)目、團(tuán)體，對(duì)重要的民族文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)和團(tuán)體應(yīng)詳細(xì)記述）、民族信仰（信仰對(duì)象、信仰活動(dòng)、信仰習(xí)俗）、民族教育（民族地區(qū)教育水平、民族學(xué)校以及學(xué)校教育成果）、民族體育（有民族特色的體育項(xiàng)目種類、特色及現(xiàn)狀）等的發(fā)展變化（包括消失），以及挖掘整理民族科學(xué)、文化遺產(chǎn)（民族文物）的情況。要注意重在概述全貌、特色及流傳狀況，不宜廣為收錄民族歌謠原文或譯文?！?/p>
?。ㄆ撸┟褡尻P(guān)系
記各民族關(guān)系的演變，包括各民族長(zhǎng)期共存的濃厚友誼并交往的歷史。歷史上民族間的矛盾、糾紛和經(jīng)濟(jì)生活上的差異原因十分復(fù)雜，記述此類事件應(yīng)持慎重態(tài)度，尤其是對(duì)一些涉及民族關(guān)系的重大事件的記述，在記事與措辭上不能不加分析地照搬舊志或古籍的記載，不能著意描述民族之間的互相仇殺。解放后，由于“左”的影響造成民族工作中有失誤，或者被國(guó)外反動(dòng)勢(shì)力煽動(dòng)，有的地方出現(xiàn)過(guò)民族關(guān)系的緊張狀態(tài)，記述這類問(wèn)題應(yīng)區(qū)分兩不同性質(zhì)的矛盾，掌握記述分寸?！?/p>
記述少數(shù)民族，要注意以下問(wèn)題：一是要記述清楚新時(shí)期少數(shù)民族社會(huì)生活的變化，包括社會(huì)、生產(chǎn)、生活及文化風(fēng)俗習(xí)慣等方面的變化及現(xiàn)狀。有的地方少數(shù)民族的生活習(xí)俗適應(yīng)現(xiàn)代化的節(jié)奏產(chǎn)生巨大變化，如由移動(dòng)變?yōu)槎ň?，傳統(tǒng)的生活習(xí)慣有的正在消失，對(duì)其變化及現(xiàn)狀、發(fā)展水平及特點(diǎn)，要實(shí)事求是地記述。二是要記述清楚民族融合與關(guān)系的變化。如民族之間的通婚帶來(lái)的生活習(xí)俗的變化，特別是記述新遷入地區(qū)的少數(shù)民族自身與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)在生活上相互影響所帶來(lái)的變化。記述各地民族成分，不能使用“主體民族”、“次要民族”的說(shuō)法；記述某民族的遷入，不能用“滲入”的說(shuō)法。三是以記述各民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及習(xí)俗為主，對(duì)于民族中的圖騰崇拜或原始宗教不要輕易當(dāng)做落后的封建迷信而不予記載。應(yīng)重視并處理好與其他部類交叉重復(fù)的內(nèi)容的關(guān)系，如民族文化與文化部類的關(guān)系。記述民族生活，不能使用不尊重少數(shù)民族及其習(xí)俗的語(yǔ)言。
三 民族事務(wù)的編寫(xiě)
（一）民族事務(wù)機(jī)構(gòu)
應(yīng)記各個(gè)時(shí)期的民族事務(wù)機(jī)構(gòu)，包括在明、清與民國(guó)時(shí)期管治機(jī)構(gòu)的具體名稱、設(shè)置時(shí)間、內(nèi)部設(shè)置及配備職官、兵役，新中國(guó)成立后各級(jí)民族事務(wù)機(jī)構(gòu)的名稱、設(shè)置時(shí)間、人員編制。
?。ǘ┟褡逭摺?/p>
按新中國(guó)成立前后分別記述，新中國(guó)成立前應(yīng)記各個(gè)時(shí)期的民族政策以及執(zhí)行政策的重大舉措和結(jié)果；新中國(guó)成立后應(yīng)記民族平等、民族團(tuán)結(jié)政策，民族區(qū)域自治政策，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，保障雜散居少數(shù)民族平等權(quán)利政策，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由政策，統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，民族教育政策，人口計(jì)劃生育政策等重要的民族政策的有關(guān)法規(guī)、制度的制定、宣傳和實(shí)施情況?！?/p>
?。ㄈ┟褡骞ぷ鳌?/p>
記各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和民族事務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)少數(shù)民族及在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展的各項(xiàng)工作。民族工作有很強(qiáng)的政策性，記述中要注意嚴(yán)格遵循有關(guān)政策的提法?！?/p>
?。ㄋ模┟褡甯叩冉逃把芯繖C(jī)構(gòu)
民族高等教育包括民族院校及開(kāi)設(shè)民族學(xué)專業(yè)的院校，記其創(chuàng)辦時(shí)間、學(xué)校規(guī)模設(shè)施、學(xué)生人數(shù)及民族成分、學(xué)科專業(yè)及教學(xué)成果和研究成果。民族研究機(jī)構(gòu)與團(tuán)體包括少數(shù)民族歷史文化專題調(diào)查組、研究院所、學(xué)會(huì)等，記其成立時(shí)間、人員編制、調(diào)查研究課題及主要研究成果?！?/p>
記述民族政策、民族事務(wù)，要堅(jiān)持用馬克思主義的民族觀對(duì)民族歷史資料加以分析，實(shí)事求是地予以記載。既要反映漢族人民和少數(shù)民族人民共同創(chuàng)造的業(yè)績(jī)，其中包括許多少數(shù)民族上層知名人士作出的貢獻(xiàn)，也要反映歷代政權(quán)所推行的民族政策在特定歷史階段發(fā)揮的作用及其歷史局限性。記述民族問(wèn)題，要以有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)為基本立場(chǎng)。
?。ň幮＃褐x捷 審核：張晶萍 排版：劉云鋒）
?豫公網(wǎng)安備 41010502005654號(hào)