內(nèi)容摘要：1931年9月至1933年12月，成仿吾受黨中央委派到鄂豫皖革命根據(jù)地工作，在鄂豫皖的兩年多時間里，成仿吾積極領導開展文化建設，為推動鄂豫皖蘇區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展和蘇維埃政權建設鞏固作出了重要貢獻。成仿吾主要從面向工農(nóng)群眾發(fā)展社會教育、加緊發(fā)展學校教育、努力探索實踐加強黨的宣傳工作三個方面推動鄂豫皖根據(jù)地文化建設并做出突出貢獻。
關 鍵 詞：成仿吾；鄂豫皖根據(jù)地；文化建設
土地革命時期，鄂豫皖革命根據(jù)地是當時僅次于中央蘇區(qū)的全國第二大革命根據(jù)地。1931年9月至1933年12月，成仿吾受中共中央委派到鄂豫皖革命根據(jù)地工作，擔任中共鄂豫皖省委常委、宣傳部部長，鄂豫皖省蘇維埃文化委員會主席，兼中共黃安（今紅安）中心縣委書記。在鄂豫皖革命根據(jù)地兩年多時間里，成仿吾積極領導鄂豫皖蘇區(qū)開展文化建設，為推動鄂豫皖蘇區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展和蘇維埃政權建設鞏固做出重要貢獻。
一、面向工農(nóng)群眾發(fā)展社會教育
成仿吾曾是“五四”時期著名革命文學團體創(chuàng)造社的創(chuàng)始人之一，新文化運動的重要代表。大革命失敗后，成仿吾毅然選擇投身革命，并于1928年在法國加入中國共產(chǎn)黨。在成仿吾由“文化人”向“革命人”的轉變過程中，他逐步接受并開始用無產(chǎn)階級世界觀、方法論觀察和分析問題，把目光投向了文學的大眾化，在1928年2月他所發(fā)表的《文學革命與革命文學》一文中提出：“要使我們的媒介接近農(nóng)工大眾的用語，要以農(nóng)工大眾為我們的對象?！?a href="#_ftn1">[①]到達鄂豫皖根據(jù)地后，第一次擔任黨的領導職務的成仿吾以全新姿態(tài)投入血與火的革命斗爭，開始了與工農(nóng)群眾的直接結合。
經(jīng)過深入調(diào)查研究，成仿吾對鄂豫皖蘇區(qū)的文化教育狀況有了比較清晰的認識和了解。成仿吾認為，鄂豫皖蘇區(qū)的革命形勢是好的，但是教育工作還存在問題：一是普通教育跟不上形勢需要，二是廣大工農(nóng)群眾的社會文化教育跟不上形勢需要。為了改變這一現(xiàn)狀，成仿吾組織鄂豫皖蘇區(qū)文化委員會多次召開各縣文化委員會主席聯(lián)席會議，討論文化教育工作的重要性。在充分討論的基礎上，1932年5月10日，鄂豫皖蘇區(qū)文化委員會印發(fā)《鄂豫皖省蘇維埃文化委員會決議案（草案）》，以指導鄂豫皖蘇區(qū)文化建設。該《決議案》提出：“鄂豫皖蘇區(qū)的工農(nóng)勞苦群眾在得到了經(jīng)濟政治解放之后（在建立蘇維埃政權之后），必須要實現(xiàn)文化上的完全解放，我們必須從地主、豪紳、資本家的奴隸文化中解放出來，首先要讀書識字，提高我們的思想和文化，增強我們斗爭的力量，來完成建立新社會的偉大使命（逐步建立社會主義社會和共產(chǎn)主義社會）。”[②]該《決議案》還對當時鄂豫皖蘇區(qū)只重視學校教育、忽視社會文化教育，以及沒有系統(tǒng)地編好教材、缺乏教師等問題提出批評，指出“目前最急迫的是社會教育工作，即文化工作，應由以學校教育為中心轉變?yōu)橐陨鐣逃秊橹行??！?a href="#_ftn3">[③]該《決議案》是鄂豫皖蘇區(qū)文化建設的綱領性文件，成仿吾在鄂豫皖蘇區(qū)文化建設的實踐主要圍繞這一《決議案》展開。
結合鄂豫皖蘇區(qū)群眾文化水平落后的狀況，成仿吾把鄂豫皖蘇區(qū)文化教育工作的著重點放在教育工農(nóng)群眾方面，領導開展工農(nóng)群眾的識字運動。1932年1月1日，鄂豫皖文化委員會會同總工會聯(lián)合發(fā)出《識字運動周宣言》，號召工農(nóng)群眾起來與不識字現(xiàn)象做斗爭，并決定從1932年1月21日列寧紀念日至28日為識字運動周，要求各級工會組織宣傳隊，動員工友、家屬參加識字運動。成仿吾在鄂豫皖蘇區(qū)文化委員會和總工會創(chuàng)辦的《識字運動周》特刊上發(fā)表《怎樣組織讀報社》《工農(nóng)干部和識字運動》的文章，宣傳并指導開展識字運動。在《工農(nóng)干部和識字運動》一文中，成仿吾指出：“（文字）是培養(yǎng)能力的偉大的工具。工農(nóng)識了字，就是提高了自己的知識，也就是加強了自己的戰(zhàn)斗力?！?a href="#_ftn4">[④]號召鄂豫皖蘇區(qū)工農(nóng)群眾掌握文字工具，向新的勝利前進。成仿吾不僅加強對鄂豫皖蘇區(qū)識字運動的宣傳引導，還身體力行，親自負責審查各縣編寫的識字課本，動手編寫干部培訓教材和工余學校、列寧小學的識字課本，推動了識字運動在鄂豫皖革命根據(jù)地的蓬勃開展。鄂豫皖蘇區(qū)各地組織起識字周宣傳隊，動員所有工農(nóng)家屬參加識字運動，新集、黃安縣（今紅安縣）、麻城縣（今麻城市）的宣傳隊深入到兵工廠、被服廠、印刷廠和工業(yè)合作社進行宣傳活動，他們教群眾演唱《掃除文盲歌》《讀書歌》《四季讀書歌》，掀起讀書識字的熱潮。據(jù)不完全統(tǒng)計，到1932年春，整個鄂豫皖根據(jù)地參加學習的工人2.3萬人，農(nóng)民30萬人，主力紅軍和地方武裝指戰(zhàn)員24萬人。[⑤]轟轟烈烈的識字運動以及工農(nóng)演講所、讀報班、俱樂部、新劇運動等各種形式、面向工農(nóng)群眾的社會教育工作的廣泛開展，一定程度上改變了鄂豫皖蘇區(qū)文化落后的狀況，提升了民眾文化水平，對喚醒民眾政治覺悟，接受中共黨組織的宣傳動員，支持參與革命發(fā)揮了積極促進作用。
1934年1月，毛澤東在江西省瑞金召開的第二次全國蘇維埃代表大會的報告指出，蘇維埃文化建設的中心任務，是厲行全部的義務教育，發(fā)展廣泛的社會教育，努力掃除青壯年人文盲，創(chuàng)造大批善于領導斗爭的高級干部。其中，掃除青壯年文盲、發(fā)展社會教育是重要內(nèi)容之一。成仿吾關于發(fā)展鄂豫皖蘇區(qū)社會教育的思想實踐，與土地革命時期中國共產(chǎn)黨的文化教育方針政策完全契合，亦是其關于文化為工農(nóng)群眾服務思想在鄂豫皖根據(jù)地革命斗爭實踐中的豐富和發(fā)展。
二、加緊發(fā)展學校教育
成仿吾特別強調(diào)對工農(nóng)群眾的社會教育，但他對學校教育十分重視，指出以社會教育為中心，“并不是說可以放松學校教育，相反地，更應加緊工作。因為它是社會教育有力的推動者。”[⑥]在成仿吾等人領導下，鄂豫皖蘇區(qū)中共黨組織和蘇維埃政府從革命戰(zhàn)爭和根據(jù)地建設的實際需要出發(fā)，采取積極措施發(fā)展普通學校教育，推動這一時期的學校教育開創(chuàng)了新局面。
第一，普遍發(fā)展鄉(xiāng)學，大力創(chuàng)辦列寧小學。鄂豫皖蘇區(qū)的普通教育，主要是初等小學教育和高等小學教育。《決議案》提出：“普遍地發(fā)展鄉(xiāng)學，使我們蘇區(qū)里每一個工農(nóng)勞苦兒童、紅軍子弟有讀書的機會……各縣、每鄉(xiāng)至少設立一兩個鄉(xiāng)學，每村至少設立一兩個工余學校”。[⑦]根據(jù)《決議案》的要求，在各級鄂豫皖蘇區(qū)蘇維埃和中共黨組織的大力推動下，鄂豫皖革命根據(jù)地的小學教育發(fā)展迅速，幾乎村村辦起列寧初級小學，每個鄉(xiāng)建立兩所列寧模范小學。到1932年春，鄂豫皖根據(jù)地中心區(qū)學齡兒童入學率高達90%以上，鄂豫皖蘇區(qū)實現(xiàn)了有史以來第一次普及小學教育，有些區(qū)域開始辦初級中學。
第二，解決制約學校教育發(fā)展的教材、師資等問題。在鄂豫皖學校教育發(fā)展中，教師、教材等問題是主要困難和制約因素，對此成仿吾給予高度重視，并采取有效措施加強教材建設和師資培養(yǎng)。
針對“缺乏教材和教材不統(tǒng)一的混亂狀態(tài)”，《決議案》要求：“（鄂豫皖）省文化委員會必須領導各縣學校把教材有系統(tǒng)地編好，同時各縣應當馬上執(zhí)行供給各種課程的材料?！?a href="#_ftn8">[⑧]鄂豫皖省蘇維埃文化委員會就教材編寫的原則和基本要求做出明確規(guī)定，提出解決當前教材短缺的辦法。在成仿吾的主持之下，鄂豫皖蘇區(qū)在頻繁的戰(zhàn)爭條件下，以極短的時間為列寧小學編印了“國語”“算術”“自然常識”“社會常識”等系統(tǒng)的國語教材，種類之多、發(fā)行量之大、內(nèi)容之豐富、思想之健康，是鄂豫皖交界區(qū)域史上前所未有的。成仿吾不僅負責審查各縣的識字課本，而且親自參與編寫課本教材，先后主編了《列寧學校課本》和列寧小學使用的《識字班課本》。
針對鄂豫皖蘇區(qū)教師缺乏的嚴峻問題，《決議案》強調(diào)：“要下十二倍決心把這個問題打破?！币訌妼︵l(xiāng)學、縣學教師的培養(yǎng)和訓練，提出：“鄉(xiāng)學教師的培養(yǎng)，主要是一般政治教育和學校管理教學的訓練，使教師在短期內(nèi)對于目前政治有一正確的認識，對于暫行學校管理法有一詳細的了解和運用，懂得怎樣教書，怎樣管理，不再走入那封建式教育的道路?！?a href="#_ftn9">[⑨]從而對教師的政治素養(yǎng)、業(yè)務能力的培養(yǎng)提出要求。為了使教師能安心教學，成仿吾提出要關心教師生活、提高教師待遇。當時列寧師范學校的教師待遇比較優(yōu)厚，年工資為24枚現(xiàn)洋，每月還可以領到與鄂豫皖蘇區(qū)工作人員相等的津貼。成仿吾抽出時間到列寧市（今湖北省紅安縣七里坪鎮(zhèn)）的列寧小學為學生授課，成為學校的兼職教師。1931年5月，鄂豫皖蘇區(qū)在新集（今河南省新縣縣城）創(chuàng)辦師范學校，以培養(yǎng)蘇區(qū)所需師資，成仿吾到鄂豫皖根據(jù)地后兼任這所學校的校長。成仿吾不僅參與厘定學校各門課程的使用教材，還親自承擔了“教育行政略論”的課程講授。
第三，倡導教育教學內(nèi)容方式的改革。教學方法是決定教學工作質量的一個重要因素。成仿吾在鄂豫皖根據(jù)地教育工作實踐中非常重視對教育教學內(nèi)容方式的改革探索，提出了一系列有益的教育思想理念：加強學校組織管理工作，使學?！罢嬲蔀轳R克思列寧主義的教育機構”[⑩]；提倡實行教育民主，讓學生參與學校事務管理；強調(diào)教育生產(chǎn)化軍事化問題，要求學生走出課堂、走出學校，積極參加生產(chǎn)勞動和軍事訓練?！稕Q議案》提出：“教育生產(chǎn)化是我們列寧小學的主要問題之一?！瓕τ趯W生每天拿出一部分時間參加生產(chǎn)，是不應阻止的。我們不但不應阻止，而且還要加緊對于學生參加生產(chǎn)的訓練，每天得拿出一兩點鐘使學生學習養(yǎng)豬養(yǎng)雞、種瓜種菜等?！?a href="#_ftn11">[11]當時，列寧師范學校的辦學經(jīng)費，除了主要由鄂豫皖省蘇維埃政府按月?lián)芙o外，其余則由師生勤工儉學籌集獲得；主張理論聯(lián)系實際，提倡學生積極深入基層，密切聯(lián)系群眾，擔任各種文化上政治上的宣傳工作。
在鄂豫皖蘇區(qū)時期，成仿吾對黨的教育方針、師資建設、教材建設、學校管理、教育內(nèi)容、教育方法等方面的理論與實踐，與當時的中心任務相適應，極大推動了鄂豫皖蘇區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展。并且，成仿吾在這一時期的教育思想與實踐，也為其無產(chǎn)階級教育思想的形成和發(fā)展奠定了重要基礎。
三、努力探索實踐加強黨的宣傳工作
土地革命時期，中國共產(chǎn)黨高度重視宣傳工作。1929年，毛澤東將黨的宣傳工作作為“紅軍第一重大工作”寫進《古田決議》。作為思想文化工作的行家里手，成仿吾在鄂豫皖根據(jù)地黨的宣傳工作中努力探索實踐，為加強鄂豫皖根據(jù)地建設和鞏固鄂豫皖蘇區(qū)蘇維埃政權奠定了堅實思想輿論基礎，積累和豐富了黨的宣傳工作的寶貴經(jīng)驗。
第一，圍繞中心任務開展黨的宣傳工作。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。當時，黨的中心任務是武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設。在成仿吾等人領導下，鄂豫皖蘇區(qū)緊密圍繞這些中心工作組織開展黨的宣傳工作，引領社會輿論方向。如在1932年4月中共鄂豫皖省委宣傳部印發(fā)的《紅五月宣傳隊工作大綱》中提出，要圍繞宣傳豪紳地主、國民黨軍閥帝國主義的罪惡，宣傳國民黨出賣民眾幫帝國主義屠殺和奸淫搶劫的事實；宣傳蘇維埃的土地法令、勞動法令；宣傳紅軍的勝利和白軍的失敗等。為了推動宣傳工作開展，鄂豫皖蘇區(qū)成立多種文化團體、建立多種文化設施、開展多種形式的群眾文化活動，全方位多層次開展宣傳動員，從而在一定程度上“解決了群眾對革命、建設的認識問題、態(tài)度問題、情感問題，為鄂豫皖根據(jù)地建立、鞏固、生存、發(fā)展做出了重要貢獻?！?a href="#_ftn12">[12]
第二，深入群眾中做好宣傳動員。人民群眾是革命事業(yè)發(fā)展的主要動力。在與工農(nóng)群眾的結合中，成仿吾進一步認識到宣傳對象的明確性直接影響宣傳的效果。成仿吾在批評過去文化工作中的缺點和錯誤時，一針見血地指出：“沒有有計劃地宣傳和鼓動群眾參加，讀報班和工農(nóng)學校的教授方面沒有適合群眾要求，尤其是沒有利用各種方法去引起群眾的興趣?！?a href="#_ftn13">[13]因此，成仿吾在領導鄂豫皖蘇區(qū)黨的宣傳工作中非常注重聯(lián)系群眾利益、貼近群眾生活、回應群眾關切。同時，注重用老百姓的話與身邊的事，用群眾喜聞樂見、通俗易懂的形式宣傳馬克思主義理論、中國共產(chǎn)黨和蘇維埃政府的方針政策、土地革命的意義等，從而調(diào)動起廣大群眾革命、建設的積極性。成仿吾在鄂豫皖蘇區(qū)領導開展得轟轟烈烈的識字、掃除青壯年人文盲運動，就是希望改變他們“睜眼瞎”的現(xiàn)狀，讓他們明白事理，提高政治覺悟。在緊張忙碌的領導鄂豫皖蘇區(qū)文化教育工作的同時，成仿吾親力親為，積極投入文學藝術創(chuàng)作中來，以群眾熟悉的語言、喜愛的形式，編寫歌謠、創(chuàng)作劇本，去宣傳群眾、鼓舞群眾。先后編寫了《識字運動歌》《少先隊隊歌》《童子團歌》等革命歌謠，參與并最后修訂了大型戲劇劇本《七夕淚》等。
第三，以豐富方法方式提升宣傳效果。在領導鄂豫皖根據(jù)地黨的宣傳工作中，成仿吾十分注重宣傳的方式方法，將中共黨組織的政治主張和思想理念通過各種形式進行傳播宣傳，以提升宣傳效果，“來改變廣大群眾的思想，來團結廣大工農(nóng)群眾”[14]。
鑒于鄂豫皖蘇區(qū)群眾文化程度普遍較低的實際情況，成仿吾提倡組織宣傳隊，向紅軍戰(zhàn)士和工農(nóng)群眾進行口頭宣傳，或開會講演。在成仿吾積極推動和支持下，鄂豫皖蘇區(qū)各區(qū)、鄉(xiāng)、村普遍建立宣傳隊，開展政治演講、教唱歌曲、表演節(jié)目等形式的宣傳活動，將中共黨組織的政策方針、紅軍的英勇作戰(zhàn)事跡傳播到鄂豫皖蘇區(qū)的每一個角落。工農(nóng)演講所和讀報班是在成仿吾的倡議下成立的。工農(nóng)演講所的日常事務由當?shù)靥K維埃文化委員會承擔，并就如何發(fā)動群眾參加演講、如何改變呆板的演講方式等做出明確的規(guī)定。在演講的方式上，成仿吾提出：“我們演講不但要很通俗，還要很適當?shù)剡\用演講的方式，遇到比較難解的問題，要多用故事的方式或談話的方式，使大家感受興趣?！?a href="#_ftn15">[15]
報刊的創(chuàng)辦發(fā)行是宣傳動員群眾的主要手段之一，有著豐富辦報經(jīng)驗的成仿吾到鄂豫皖蘇區(qū)后，接替負責中共鄂豫皖中央分局機關報《列寧報》的辦刊工作，同時擔任中共鄂豫皖省委機關報《鄂豫皖紅旗》和《紅旗副刊》的主編。成仿吾不僅負責編輯報紙，還親自動手撰寫稿件、寫評論?！抖踉ネ罴t旗》于1932年4月創(chuàng)刊，成仿吾是創(chuàng)辦人，報紙立足鄂豫皖蘇區(qū)斗爭實際，主要報道中國工農(nóng)紅軍在反“圍剿”中取得的勝利，以及鄂豫皖蘇區(qū)土地改革運動開展情況等消息。在成仿吾和鄂豫皖各級中共黨組織共同努力下，鄂豫皖根據(jù)地的各類報紙刊物不斷增多。據(jù)統(tǒng)計，到1932年春，鄂豫皖蘇區(qū)的各類報刊有近50種。這些報刊在紅軍指戰(zhàn)員和廣大人民群眾宣傳黨的方針政策、灌輸馬克思列寧主義理論、傳播文化知識、豐富群眾精神文化生活等方面發(fā)揮了不可替代的重要作用。
鄂豫皖革命根據(jù)地的艱苦歲月，是成仿吾作為無產(chǎn)階級革命家和教育家的一段重要經(jīng)歷。這一時期，成仿吾殫精竭慮領導推動文化教育事業(yè)發(fā)展的具體實踐和有益探索，為鄂豫皖根據(jù)地的建設、鞏固發(fā)揮了積極作用，為“28年紅旗不倒”的大別山精神的鍛造形成產(chǎn)生重要影響，也豐富積累了黨的宣傳思想和教育工作的寶貴經(jīng)驗，這些精神財富必將為我們在新時代踏上新征程，迎接新挑戰(zhàn)提供有益借鑒、增添精神力量。（作者系中共河南省委黨史和地方史志研究室）
[①] 成仿吾:《文學革命與革命文學》《創(chuàng)造月刊》第1卷第9期，1927年，第6頁。
[②] 《鄂豫皖省蘇維埃文化委員會決議案（草案）》，《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》，河南大學出版社1988年，第228頁。
[③] 《鄂豫皖省蘇維埃文化委員會決議案（草案）》，《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》，河南大學出版社1988年，第230—231頁。
[④] 成仿吾：《工農(nóng)干部和識字運動》，《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》，河南大學出版社，1988年，第247頁。
[⑤] 中共河南省委黨史研究室 中共安徽省委黨史研究室：《鄂豫皖革命根據(jù)地史》，安徽人民出版社，1998年，第465頁。
[⑥] 《鄂豫皖省蘇維埃文化委員會決議案（草案）》，《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》，河南大學出版社1988年，第231頁。
[⑦] 《鄂豫皖省蘇維埃文化委員會決議案（草案）》，《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》，河南大學出版社1988年，第233頁。
[⑧] 《鄂豫皖省蘇維埃文化委員會決議案（草案）》，《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》，河南大學出版社1988年，第233頁。
[⑨] 《鄂豫皖省蘇維埃文化委員會決議案（草案）》，《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》，河南大學出版社1988年，第233頁。
[⑩] 《鄂豫皖省蘇維埃文化委員會決議案（草案）》，《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》，河南大學出版社1988年，第234頁。
[11] 《鄂豫皖省蘇維埃文化委員會決議案（草案）》，《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》，河南大學出版社1988年，第234頁。
[12] 馮兵、尚爽 ：《土地革命時期鄂豫皖根據(jù)地宣傳動員工作的實踐與經(jīng)驗》《南昌大學學報》（人文社科版），第50卷第4期，2022年8月。
[13] 《鄂豫皖省蘇維埃文化委員會決議案（草案）》，《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》，河南大學出版社1988年，第229頁。
[14] 《鄂豫皖省蘇維埃文化委員會決議案（草案）》，《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》，河南大學出版社1988年，第231頁。
[15] 《怎樣組織工農(nóng)講演所》，《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》，河南大學出版社1988年，第244頁。
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