任何一部志書，都是在一定的思想理論指導(dǎo)下，為了一定的目的而編纂的。區(qū)別在于以何種思想理論為指導(dǎo)以及指導(dǎo)的自覺程度有所不同。只有堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，才能保證修志工作順利進(jìn)行和編纂出高質(zhì)量的志書。離開正確的指導(dǎo)思想就會(huì)失去方向和目標(biāo)，不但不可能編纂出高質(zhì)量志書，還會(huì)出現(xiàn)政治性錯(cuò)誤。編纂志書要將指導(dǎo)思想貫穿于修志的全過程，體現(xiàn)在志書的各個(gè)門類設(shè)置及全部?jī)?nèi)容之中。堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想是修志的根本問題。指導(dǎo)思想是編纂志書的靈魂。
在不同的社會(huì)發(fā)展階段，志書編纂的指導(dǎo)思想各不相同。封建時(shí)代編纂的志書，不論官修還是私撰，就其指導(dǎo)思想而言，堅(jiān)持的是儒家思想，宣揚(yáng)的是封建的倫理綱常，最終是為了維護(hù)封建制度。所以，在舊志中，不論是內(nèi)容還是形式，都是以帝王將相、封建貴族、地主豪紳為中心，三綱（“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”）五常（“仁、義、禮、智、信”）的封建倫理貫穿志書始終，最為典型的如舊志中的“烈女傳”。
近代的志書，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型，指導(dǎo)思想方面也處于轉(zhuǎn)型階段。當(dāng)時(shí)，由于封建社會(huì)的逐步解體，資本主義思想的引進(jìn)和影響不斷擴(kuò)大，特別是半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)的形成，這一時(shí)期編纂的志書，或多或少滲透了某些西方科學(xué)理念和資產(chǎn)階級(jí)民主思想及資本主義經(jīng)濟(jì)理論，但總體上來講，由于舊的封建觀念根深蒂固，特別是當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)決定了這一時(shí)期編纂的多數(shù)志書還難以擺脫舊的觀念和封建思想體系的影響。
中華人民共和國(guó)成立后，編纂地方志這一文化傳統(tǒng)受到黨和國(guó)家的高度重視，煥發(fā)出新的生機(jī)和活力?！缎戮幍胤街竟ぷ鲿盒幸?guī)定》指出：“編纂社會(huì)主義新方志，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)思想。”《關(guān)于地方志書編纂工作的規(guī)定》指出：“編纂地方志必須以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論和方法，全面真實(shí)地反映當(dāng)?shù)刈匀缓蜕鐣?huì)的歷史與現(xiàn)狀，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！薄兜胤街緯|(zhì)量規(guī)定》關(guān)于政治質(zhì)量的要求就是“以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法”。
綜觀中華人民共和國(guó)成立后編纂社會(huì)主義新方志的實(shí)踐和理論總結(jié)，在修志過程中要堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，必須處理好以下四個(gè)方面的關(guān)系：
第一，既要全面掌握馬克思主義的科學(xué)體系和基本原理，又要充分運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。
馬克思主義是科學(xué)的理論體系，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義首先要從整體上掌握其科學(xué)體系，學(xué)習(xí)其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，用正確的世界觀、方法論去處理志書編纂中的各種問題。中國(guó)共產(chǎn)黨在80多年艱苦卓絕的奮斗中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，就是要將馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果不斷運(yùn)用于志書編纂實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)。編纂地方志如果僅僅把堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀寫進(jìn)志書凡例，或在口頭上強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，作為抽象的“口號(hào)”，而不去刻苦掌握這些正確指導(dǎo)思想的科學(xué)體系及其基本原理、基本觀點(diǎn)并運(yùn)用到修志實(shí)踐中去，那么堅(jiān)持正確指導(dǎo)思想只會(huì)成為一句空話。
這里必須強(qiáng)調(diào)一下，馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨從時(shí)代的發(fā)展需要和本國(guó)的國(guó)情出發(fā)，不斷創(chuàng)新和豐富的過程，在不同的歷史時(shí)期會(huì)有新的理論成果，如在新民主主義革命時(shí)期就產(chǎn)生了毛澤東思想，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期就產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。所以，真正意義的堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，就是要不斷地把馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果與志書編纂實(shí)踐緊密結(jié)合起來。
第二，既要堅(jiān)持各級(jí)黨委和政府頒布的規(guī)章制度、確定的各項(xiàng)基本原則，又要堅(jiān)持重要會(huì)議通過的決議和決定。
各級(jí)黨委和政府頒布的規(guī)章制度，都是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指引下擬訂的，志書編纂要以此為依據(jù)，切實(shí)貫徹體現(xiàn)。同時(shí)，一些重要會(huì)議通過的具有重大影響的決議和決定，特別是涉及對(duì)歷史問題的評(píng)價(jià)，地方志工作者一定要吃透精神，準(zhǔn)確把握好立場(chǎng)，把相關(guān)的問題記錄好。
如中共中央一再強(qiáng)調(diào)：“要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。這四項(xiàng)是：第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想?！盵1]毫無疑問，編纂社會(huì)主義新方志必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。
還比如，中共十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，是在糾正過去“左”的指導(dǎo)思想、撥亂反正基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)新中國(guó)成立前28年的歷史和新中國(guó)成立后32年的歷史作出正確的評(píng)價(jià)，總結(jié)了重大的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示了中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律。《決議》的精神實(shí)質(zhì)，集中到一點(diǎn)就是貫徹實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。我們編纂社會(huì)主義新方志，當(dāng)然要以《決議》為準(zhǔn)繩來正確認(rèn)識(shí)和記述新中國(guó)成立以來的重大歷史問題。
再如，中共十六屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制問題的決定》，貫徹鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和中共十六大精神，總結(jié)了20多年來我國(guó)改革開放的經(jīng)驗(yàn)，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上有重大突破和創(chuàng)新?！稕Q定》不僅是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的綱領(lǐng)，對(duì)推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義，而且也對(duì)進(jìn)一步更新觀念、強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)提供了理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。編纂當(dāng)代社會(huì)主義新方志必須以此為指導(dǎo)。
第三，既要在全體修志人員中不斷提高堅(jiān)持正確指導(dǎo)思想重要性的認(rèn)識(shí)，又要認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，不斷提高堅(jiān)持貫徹的自覺性和實(shí)際能力。
統(tǒng)一和不斷提高全體修志人員堅(jiān)持正確指導(dǎo)思想重要性的認(rèn)識(shí)，是能否在實(shí)踐中加以貫徹的前提。1986年，胡喬木在全國(guó)地方志第一次工作會(huì)議上，曾針對(duì)方志界出現(xiàn)的“政治化”傾向指出，“地方志編輯工作的同志，要力求在編輯工作中避免一種所謂‘政治化’的傾向，所謂‘政治化’，就是不適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出一種政治的色彩，這樣就減弱了著作的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性，使地方志染上一種宣傳色彩?！盵2]志書是科學(xué)的資料性文獻(xiàn)，“存真求實(shí)”是它的目的和基本原則。但面對(duì)紛繁浩瀚的歷史資料和錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)材料，如果不堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，是根本做不到真正的“存真求實(shí)”的。所以，志書編纂堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為指導(dǎo)思想，是確保志書正確方向的根本前提，是堅(jiān)持“存真求實(shí)”的根本前提，與所謂“政治化傾向”、“跟風(fēng)”完全是兩回事。修志人員一定要充分認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持正確指導(dǎo)思想不是可有可無的事情，要充分認(rèn)識(shí)其重要性和必要性。
認(rèn)識(shí)到修志工作必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想只是一個(gè)前提，要真正貫徹到修志實(shí)踐中，還必須掌握其精神實(shí)質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵。一個(gè)合格的地方志工作者，既要從根本上掌握馬克思主義的世界觀和方法論，又要有能夠運(yùn)用正確的世界觀、方法論分析各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)事物的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的能力，解決修志中的實(shí)際問題。所以，具備較高的政治理論水平，是從事地方志工作的基本要求。而只有通過不斷學(xué)習(xí)，不斷應(yīng)用，才能逐步提高堅(jiān)持貫徹正確指導(dǎo)思想的實(shí)際能力，成為一個(gè)合格的地方志工作者。
第四，既要用正確的指導(dǎo)思想統(tǒng)率修志全過程，又要落實(shí)到修志各個(gè)主要方面、各個(gè)主要環(huán)節(jié)，起到具體的指導(dǎo)作用。
正確的指導(dǎo)思想是“靈魂”、是“總開關(guān)”，指的是它從整體上、全局上把握方向，但另一方面它又必須落實(shí)到修志工作的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)中去，起具體的指導(dǎo)作用。兩者緊密結(jié)合起來，才是真正的貫徹落實(shí)正確的指導(dǎo)思想。
修志的主要環(huán)節(jié)是指：深入分析國(guó)情地情，制訂修志總體規(guī)劃；擬訂和不斷調(diào)整志書的框架結(jié)構(gòu)及其篇目，使其既符合方志傳統(tǒng)又具有時(shí)代特色、地方特色；深入搜集歷史和現(xiàn)實(shí)資料，詳細(xì)加以鑒定，辨別真?zhèn)危鞒雠袛啵瑖?yán)格選擇真實(shí)有用的資料入志；按照方志體例和篇目要求，撰寫志稿。方志以資料性見長(zhǎng)，資料是方志的基礎(chǔ)，但寫入志書的全部資料中都滲透著編者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，尤其在大量記述性語句中都存在著判斷性的成分和判斷性語言，凝聚著有傾向性的立場(chǎng)、觀點(diǎn)。只有這樣才能成為科學(xué)的資料性文獻(xiàn)。進(jìn)入總纂審稿階段和評(píng)稿、定稿階段更要嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān)。修志的這些主要方面、主要環(huán)節(jié)的任何一點(diǎn)都不能離開正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法及其基本原理的指導(dǎo)。
注釋：
[1]鄧小平：《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》，《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1994年，第164～165頁。
[2]胡喬木：《在全國(guó)地方志第一次工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話》，載《中國(guó)地方志》1987年第1期。
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