提問：李后強(qiáng)四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會(huì)副主任、四川省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)教授
經(jīng)?？吹竭@樣的說法，毛澤東讀《共產(chǎn)黨宣言》，讀了不下100遍。請(qǐng)問，毛澤東都是在什么情況下，集中在哪段時(shí)間讀《共產(chǎn)黨宣言》的？
解讀：李慶剛中央黨校（國家行政學(xué)院）中共黨史教研部副主任、教授
《共產(chǎn)黨宣言》是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，也是一部科學(xué)洞見人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志。自1920年陳望道翻譯的中譯本面世以來，《共產(chǎn)黨宣言》就成為一代代中國共產(chǎn)黨人接受馬克思主義理論滋養(yǎng)的最重要的代表性著作。毛澤東一生讀過次數(shù)最多的書就是《共產(chǎn)黨宣言》。1939年底，他說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍。”后來他還說過，自己每年都會(huì)把《共產(chǎn)黨宣言》讀幾遍。毛澤東到底讀過多少遍《共產(chǎn)黨宣言》，沒有確切的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，可能也無法統(tǒng)計(jì)。毛澤東指出：“讀馬克思主義理論就在于應(yīng)用。”從馬克思主義中國化時(shí)代化的大潮中，從中國革命和建設(shè)以及黨的自身建設(shè)發(fā)展的軌跡里，我們卻可以探尋梳理出毛澤東是在什么情況下，集中在哪段時(shí)間來閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的主要脈絡(luò)。
在探求救國救民真理過程中，通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，確立對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。五四運(yùn)動(dòng)前后，與當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)的知識(shí)分子一樣，毛澤東一直在苦苦探尋救國救民的真理，有融匯百家自成一派的高遠(yuǎn)志向。1920年3月，他在給朋友的信中寫道：“現(xiàn)在我于種種主義，種種學(xué)說，都還沒有得到一個(gè)比較明了的概念，想從譯本及時(shí)賢所作的報(bào)章雜志，將中外古今的學(xué)說刺取精華，使他們各構(gòu)成一個(gè)明了的概念。”正是在1920年，通過對(duì)各種思潮、主義的反復(fù)推求比較，毛澤東第一次讀到《共產(chǎn)黨宣言》深受震撼并“刺取精華”，終于找到了馬克思主義真理，確立了對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。1936年毛澤東在陜北對(duì)美國記者斯諾說：“1920年夏天，我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動(dòng)上，成為一個(gè)馬克思主義者，而且從此我也自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了?！毙叛稣J(rèn)定了就要信上一輩子。及至晚年，毛澤東還風(fēng)趣地說：“我活一天就要學(xué)習(xí)一天，盡可能多學(xué)一點(diǎn)，不然，見馬克思的時(shí)候怎么辦？”他逝世的時(shí)候，身邊還放著兩本革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代版的《共產(chǎn)黨宣言》，這是一個(gè)為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的偉大的馬克思主義者自然而然的真實(shí)閱讀狀態(tài)。
通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，“初步地得到認(rèn)識(shí)問題的方法論”，強(qiáng)調(diào)革命斗爭(zhēng)和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要性。在確立信仰的同時(shí)，毛澤東認(rèn)識(shí)到革命是“山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)”，確信《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于通過革命斗爭(zhēng)的手段，推翻反動(dòng)統(tǒng)治建立無產(chǎn)階級(jí)專政的思想是符合中國實(shí)際的方法。他說看了《共產(chǎn)黨宣言》后，“才知道人類自有史以來就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問題的方法論”，“我只取了它四個(gè)字‘階級(jí)斗爭(zhēng)’”。基于這樣的認(rèn)識(shí)，面對(duì)大革命中錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，毛澤東“開始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)”。1925年12月，《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》一文橫空出世，奠定了中國革命階級(jí)分析的理論基礎(chǔ)。1926年在紀(jì)念巴黎公社55周年集會(huì)上，針對(duì)有人“懷疑或反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)”言論，毛澤東引用《共產(chǎn)黨宣言》的話指出：“人類的歷史，是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史?！彼偨Y(jié)指出巴黎公社失敗的主要原因，其一是“沒有一個(gè)統(tǒng)一的集中的有紀(jì)律的黨作指揮”。他強(qiáng)調(diào)：“革命的成功，必須勢(shì)力集中行動(dòng)一致，所以有賴于一個(gè)有組織有紀(jì)律的黨來發(fā)號(hào)施令?！边@既是對(duì)大革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是從《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)到的真諦。
通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，推進(jìn)馬克思主義中國化，創(chuàng)建新民主主義理論，指引中國革命走向勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東多次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》并結(jié)合實(shí)際提出黨的任務(wù)。1937年5月在黨的全國代表會(huì)議上，在論述“革命前途問題”時(shí)，毛澤東運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”等觀點(diǎn)，指出國共兩黨重新合作共同抗日，“是完全適合于中國革命的歷史要求”，但“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)民主革命的階段而達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階段”。他創(chuàng)造性地提出“革命轉(zhuǎn)變論”：黨先“堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)民主革命”，然后“爭(zhēng)取社會(huì)主義勝利”；而聯(lián)合其他階級(jí)共同斗爭(zhēng)，“正是走向社會(huì)主義的必經(jīng)的橋梁”。
全面抗戰(zhàn)開始后，國民黨頑固派大肆鼓吹“共產(chǎn)主義不適合中國國情”。對(duì)此，毛澤東鮮明地提出“馬克思主義的中國化”重大命題。1940年1月，他發(fā)表的《新民主主義論》一文，就是馬克思主義中國化的重大成果，標(biāo)志著新民主主義理論的形成，毛澤東思想由此也從各方面展開而臻于成熟。毛澤東說：“我寫《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多少次?！眱烧咴趯懽髡撌鲲L(fēng)格上一脈相承。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯在對(duì)反動(dòng)的社會(huì)主義、保守或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、空想社會(huì)主義進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，闡明共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的具體內(nèi)容和宏偉藍(lán)圖。在《新民主主義論》中，毛澤東在駁斥資產(chǎn)階級(jí)專政、“左”傾空談主義、頑固派和辨析新舊三民主義的基礎(chǔ)上，得出資本主義道路在中國走不通的科學(xué)結(jié)論。新民主主義理論的創(chuàng)建，從思想上武裝了中國共產(chǎn)黨人，極大增強(qiáng)了全黨參加和領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命的自覺性。
1945年黨的七大召開期間，毛澤東多次闡發(fā)《共產(chǎn)黨宣言》中的思想。在提到“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量”時(shí)，他說：“馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，是放手發(fā)動(dòng)群眾的方針?！痹谡劦近h性與個(gè)性的關(guān)系時(shí)，他指出：“這個(gè)問題，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里講得很清楚?！边@些重要論述和黨的七大制定的路線方針，對(duì)黨帶領(lǐng)人民走向光明前途，發(fā)揮了重要指引作用。
把《共產(chǎn)黨宣言》作為“干部必讀”經(jīng)典著作，提高全黨理論修養(yǎng)和思想水平。《共產(chǎn)黨宣言》為共產(chǎn)黨人指明了偉大革命運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向。打鐵必須自身硬。在推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程中，毛澤東率先垂范帶領(lǐng)全黨不斷從這部科學(xué)著作中汲取理論和精神滋養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部?！彼赋觯骸拔覀凕h的組織要向全國發(fā)展，要自覺地造就成萬數(shù)的干部，要有幾百個(gè)最好的群眾領(lǐng)袖。這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作。”理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。在延安整風(fēng)期間，毛澤東號(hào)召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義理論和著作，他開列的書單中第一本就是《共產(chǎn)黨宣言》。黨的七大前后，毛澤東要求全黨讀5本馬列著作，為首的又是《共產(chǎn)黨宣言》。1949年黨的七屆二中全會(huì)決定干部要學(xué)習(xí)包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的12本馬列著作，毛澤東親筆在書的目錄前寫下“干部必讀”四個(gè)大字。
新中國成立后，毛澤東也一直把《共產(chǎn)黨宣言》作為加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高理論修養(yǎng)和思想水平的必讀著作，他批示指出：“黨的高級(jí)干部，不管工作多忙，都要擠時(shí)間，讀一些馬、列的書?！彼?jīng)常運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中的觀點(diǎn)來教育全黨。毛澤東曾指出，“《共產(chǎn)黨宣言》上說過：‘共產(chǎn)黨人認(rèn)為隱秘自己的觀點(diǎn)與意圖是可恥的事’。我們是共產(chǎn)黨人，更不待說是黨的高級(jí)干部，在政治上都要光明磊落”，而絕對(duì)不可以玩弄陰謀手段。
通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，力圖開創(chuàng)馬克思主義發(fā)展的新境界。中國革命成功不易，探索一條符合中國實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路更為艱難。毛澤東經(jīng)常說，遇到實(shí)際問題，就去請(qǐng)教馬列主義；遇到實(shí)際問題，就翻閱馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》。從1954年起，他開始學(xué)習(xí)英文版的《共產(chǎn)黨宣言》，這個(gè)版本一直陪伴他到晚年。毛澤東讀得很認(rèn)真，從頭到尾，他都用蠅頭小字作了注釋。1974年，毛澤東要求重新譯校《共產(chǎn)黨宣言》，以便學(xué)習(xí)理解起來更為準(zhǔn)確。
在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)馬克思主義也要隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新，力求在推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中，開創(chuàng)馬克思主義發(fā)展的新境界。1956年3月，在討論赫魯曉夫的秘密報(bào)告時(shí)，毛澤東指出，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，從馬克思和恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》算起，于今只有一百年多一點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是空前偉大而又空前艱巨的事業(yè)，因?yàn)槲覀冏叩氖乔盁o古人的道路。應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，探索在我們國家里建設(shè)社會(huì)主義的道路了。1957年3月，他又指出：“《共產(chǎn)黨宣言》出版，只是馬克思主義體系形成的開始，還不是馬克思主義體系的完成?！?/p>
毛澤東還多次表示，要結(jié)合中國的經(jīng)驗(yàn)，為《共產(chǎn)黨宣言》作注釋。他說：“以后翻譯的書，沒有序言不出版。初版要有序言，二版修改也要有序言，《共產(chǎn)黨宣言》有多少序言?！彼赋?，這是“理論與中國實(shí)際的結(jié)合，這是很大的事”。盡管為《共產(chǎn)黨宣言》作注釋的愿望沒有實(shí)現(xiàn)，但探索走自己道路的強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，赫然昭示在毛澤東閱讀時(shí)所作的大量批注中。在《共產(chǎn)黨宣言》有關(guān)廢除資產(chǎn)階級(jí)所有制，剝奪資產(chǎn)階級(jí)占有他人勞動(dòng)、奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力，與傳統(tǒng)的所有制觀念決裂，建立公有制等段落處，他都作了密密麻麻的圈畫。這些內(nèi)容，在黨領(lǐng)導(dǎo)人民走自己的社會(huì)主義道路過程中都進(jìn)行過艱辛探索，積累了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2023年03月27日第4版
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