志書的結(jié)構(gòu)是指志書各組成部分的構(gòu)成方式，即志書的編排方式。志書結(jié)構(gòu)的功能，就是把各項內(nèi)容安排到一定的位置，使全書成為一個排列有序、布局合理的有機整體。志書的結(jié)構(gòu)，至少包含門類設(shè)置、體式類型、編纂方式等三項基本要素。
一 舊志的結(jié)構(gòu)體式
（一）門類的設(shè)置
在我國方志發(fā)展史中，志書的門類設(shè)置，發(fā)生過一系列的變化。舊志大約經(jīng)歷了分類成書、以類分門的演變過程。
1．分類成書
《四庫全書總目·史部地理類序》說：“古之地志，載方域、山川、風(fēng)俗、物產(chǎn)而已，其書今不可見。”兩漢以前的方志，絕大多數(shù)已散佚，其體例已無從考知。范曄在《后漢書·西域傳論贊》中曾把甘英所描寫的西域情況與兩漢志書進行了比較，他認為，甘英所描寫的西域情況，只有“佛道神化”方面，兩漢方志未設(shè)，其他方面兩漢方志完全具備。這些方面，概括起來是風(fēng)俗、物產(chǎn)、山川、氣候、交通、險阻等類，但這只是我們今天的概括，而不一定是兩漢方志的實際門類設(shè)置。范曄提出這些方面，大概是為了論述的方便而從兩漢方志中歸納出來的。
兩漢以后至兩宋以前的志書，多半是分類撰錄，單獨成書。同時，也存在薈萃各體的綜合性志書?！端鍟そ?jīng)籍志序》記載：“晉世摯虔依《禹貢》、《周官》，作《畿服經(jīng)》，其州郡及縣分野、封略、事業(yè)、國邑、山陵、水泉、鄉(xiāng)、亭、城、道里、土田、民物、風(fēng)俗、先賢舊好，靡不悉具，凡百七十卷，今亡?！奔热淮藭谔拼鸵焉⒇敲词欠駷榉珠T別類的體例，已難斷定。但從上述記載中可知其書不僅記述了地理，而且還記述了物產(chǎn)、風(fēng)俗、人物等內(nèi)容，是一部綜合性的志書。
志書的體例在不斷發(fā)展。到了唐代已初見分門別類的志書了，不過數(shù)量不多，還沒形成一種普遍的風(fēng)氣。唐宣宗時期，韋澳纂《諸道山河地名要略》一書。該書是一部全國性的總志，從殘卷本看，總體上是以行政區(qū)劃為序，局部是以事類為序，也還沒有合并同類項，還不能算是分門別類的結(jié)構(gòu)。唐咸通年間，樊綽撰《蠻書》，其體例已與《諸道山河地名要略》有了顯著的區(qū)別。這部書已經(jīng)失傳，清代乾隆年間開四庫館，從《永樂大典》中重新輯錄成書，當然已非原貌，但是對于今天認識這部書的體例還是有幫助的。輯本錄為：云南界內(nèi)途程、山川江源、六詔、名類、云南城鎮(zhèn)、云南管內(nèi)物產(chǎn)、蠻夷風(fēng)俗、南蠻條教、南蠻疆界接連諸蕃夷國名。萬歷《云南通志》載錄：“《蠻書》十卷、咸通中樊綽撰。以南蠻途程、山川、城鎮(zhèn)名號，諸蠻族類、風(fēng)俗、物產(chǎn)，纂為十門?！边@里所記的門類與清代輯佚書中的門類基本上相似，而且還明確說：“纂為十門”?？梢姟缎U書》是現(xiàn)知較早的一部分門別類的綜合性志書。
2．以類分門
以類分門，是指在一部綜合性志書中，采取事以類聚，按不同事類分設(shè)若干門的結(jié)構(gòu)形式。張國淦在《中國古方志考·敘例》中說：“方志之書，至趙宋而體例始備。舉凡輿圖，疆域、山川、名勝、建置、職官、賦稅、物產(chǎn)、鄉(xiāng)里、風(fēng)俗、人物、方技、金石、藝文、災(zāi)異無不匯于一編。”這就是說，以類分門、匯于一編的結(jié)構(gòu)形式，是在趙宋以后盛行起來的。
北宋宋敏求《長安志》共20卷，其書10卷以前均屬以類分門，不過各卷所含門類多少不等。11卷以后為分縣記載。周中孚在《長安志·跋》中說：“凡府縣之政，官尹之職，河渠、關(guān)塞、風(fēng)俗、物產(chǎn)、宮室、街道之屬，無不綱舉目張，典而有體，贍而不蕪。”這說明各縣也是分門記載的，不過不是全書的統(tǒng)一門類而已。
例如，北宋朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》全書共分28門，已經(jīng)沒有以州、縣為序的痕跡了，完全是事以類聚、按事類分別設(shè)門的結(jié)構(gòu)了。
可見，一部志書設(shè)置諸多門類的結(jié)構(gòu)體例，在北宋時期已經(jīng)逐漸形成。南宋以后，直至民國，絕大多數(shù)志書都設(shè)置了各式門類。上述志書結(jié)構(gòu)演變階段之間，并不是截然分開的。往往是前一個階段已經(jīng)有了后一階段的萌芽，后一個階段還有前一個階段的遺存。
?。ǘw式的類型
體式，即體例樣式，是指一部志書的結(jié)構(gòu)方式。地方志書在其長期發(fā)展過程中，形成了各種各樣的結(jié)構(gòu)體式，大致有平列體、綱目體、紀傳體、三書體、三寶體、章節(jié)體，以及分期體、編年體等類型。
1．平列體
平列體，或稱平目體，或無綱并列體，是指志書中諸多類目并列平行而互不統(tǒng)屬的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)，宋元以前應(yīng)用較為普遍，直至清代中葉仍較為流行。北宋朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》，其書3卷，分別設(shè)置28個并列平行的類目。這是較早采用這種結(jié)構(gòu)方式的志書。南宋范成大《吳郡志》共50卷，分別設(shè)置39門，也是比較典型的平列體。楊潛《云間志》、談鑰《吳興志》，以及元代至正《昆山志》等，均采用這種結(jié)構(gòu)方式。
明朝永樂十六年（1418年）頒布《纂修志書凡例》，規(guī)定了建置沿革、分野、疆域、城池、里至、山川、坊廓、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、土產(chǎn)、貢賦、風(fēng)俗、形勢、戶口、學(xué)校、軍衛(wèi)、廨舍、寺觀、祠廟、橋梁、宦績、人物、仙釋、雜志、詩文等類24個平列門目。清順治間，賈漢復(fù)修《河南通志》共50卷，分為圖考、建置沿革、星野、疆域、山川、風(fēng)俗、城池、河防、封建、戶口、田賦、物產(chǎn)、職官、公署、學(xué)校、選舉、祠祀、陵墓、古跡、帝王、名宦、人物、孝義、列女、流寓、隱逸、仙釋、方伎、藝文、雜辨等類目。后來，賈漢復(fù)修《陜西通志》，也采用《河南通志》的結(jié)構(gòu)體式。乾隆《滄州志·凡例》中說：“康熙間，開館修《明史》，特命督撫各修省志，其成式一以賈中丞秦、豫二志為準。雍正間，《一統(tǒng)志》歷久未成，復(fù)詔各省纂修通志，仍如前式，恪遵功令，昭法守也?！庇赫觊g重申前令，平目體成為時尚。雍正九年（1731年），由總督李衛(wèi)主持編纂的《浙江通志》，平列設(shè)置細目多至54門?？滴醵拍辏?690年），《河南巡撫通飭修志牌照》頒布了30條志目，分為總圖、沿革、天文、四至、建置、河防、鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、公署、橋梁、倉庫、社學(xué)、街巷、坊第、山川、風(fēng)俗、土產(chǎn)、陵墓、寺觀、賦稅、職官、人物、流寓、孝義、烈女、隱逸、方技、藝文、災(zāi)詳、雜志等。由于官方提倡，明清兩代這種結(jié)構(gòu)的志書，也一度盛行。例如，嘉靖《山東通志》，乾隆《蕭山縣志》等，均采用這種結(jié)構(gòu)。民國時期也有部分志書采用平目體設(shè)置篇目結(jié)構(gòu)。如白永貞的《海龍縣志》等。
這種結(jié)構(gòu)體式，其優(yōu)點是類目清晰，開卷了然，編纂省事，檢索方便；其缺點是有目無綱，缺乏整體性，顯得松散。戴震《汾州府志》，采用這種結(jié)構(gòu)方式，瞿宣穎在《方志考稿》中評論說：“全書脈絡(luò)系乎篇簡，今駢列名目，無所統(tǒng)攝，近于簿書之流，殊乖著作之雅?！闭蛉绱?，乾嘉以后，這種體例的志書逐漸減少。
2．綱目體
綱目體，又稱門目體、分綱列目體。是指全書先立若干大綱，每綱再分諸多細目，以綱統(tǒng)目的結(jié)構(gòu)方式。綱目體又有以下幾種形式：
?。?）以事類為綱
這種類型始見于宋代。南宋嘉定《赤城志》，是較早采用這種結(jié)構(gòu)方式的志書。全書設(shè)地理門、公廨門、秩官門、版籍門、財賦門、吏役門、軍防門、山水門、寺觀門、祠廟門、人物門、風(fēng)土門、冢墓門、紀遺門、辨誤門等15門為綱，其中絕大多數(shù)門下都設(shè)細目。
宋代寶祐《仙溪志》，元代《重修琴川志》，明代正德《松江府志》、嘉靖《河間府志》、嘉靖《鄢陵志》、嘉靖《太平縣志》等，均屬這種體例。到了清代，這種體例的志書更為普遍。例如，崔啟元的康熙《文安縣志》、錢霞的康熙《冠縣志》、高撰乾的康熙《臺灣府志》、楊應(yīng)琚的乾隆《西寧府志》等等，也都采用這種體例。
以上諸志，都是以大類為綱，以小類為目，明、清、民國綱目體志書多采用這種類型。另外還有以事類為綱、以地區(qū)為目的結(jié)構(gòu)。例如，乾隆《浙江通志》全書分54門為綱，各門分府立目，分縣敘述，排列井然，有條不紊。
?。?）以政區(qū)為綱
這種結(jié)構(gòu)形式，多為全國性的總志，或一省通志。因為轄區(qū)較大，需要以政區(qū)為綱，然后或分類敘述，或以類立目。這種結(jié)構(gòu)最早應(yīng)追溯到《漢書·地理志》。它是以郡國為綱，依次記敘戶、口、屬縣、官署。作為正史中的一個組成部分，其體例對后世全國性總志有深遠的影響。唐代《元和郡縣志》，宋代《太平寰宇記》、《元豐九域志》等，都是對《漢書·地理志》的體例的繼承和發(fā)展，以政區(qū)為綱，然后分類記述。如《元和郡縣志》以當時的十道為綱，道下分府、州、縣三級記述，大致記述其沿革、戶數(shù)、境界、四至八到、貢物、山川、河流、古跡等類，已比《漢書·地理志》的記載內(nèi)容豐富得多了。
宋代王象之《輿地紀勝》，比上述志書又前進一步，它以政區(qū)為綱，并明確設(shè)有子目。清人錢大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄》中說：“每府、州、軍、監(jiān)分子目十二，曰府州沿革、曰縣沿革、曰風(fēng)俗形勝、曰景物上、曰景物下、曰古跡、曰官吏、曰人物、曰仙釋、曰碑記、曰詩、曰四六?！?/p>
明成化年間，伍福纂修《陜西通志》時，結(jié)構(gòu)設(shè)置就是“以府、州、縣、衛(wèi)、所、寺、監(jiān)為綱，而系門目于下，如一統(tǒng)志例”[1]。
《大清一統(tǒng)志》體例是，每省先立統(tǒng)部作概括的敘述，并有地圖和所屬府、州表，然后分為分野、建置沿革、形勢、職官、戶口、田賦、名宦等目，分別記載省內(nèi)之事；各府和直隸州立屬縣表，然后分為分野、建置沿革、形勢、風(fēng)俗、城池、學(xué)校、戶口、田賦、山川、古跡、關(guān)隘、津梁、堤堰、陵墓、寺觀、名宦、人物、流寓、列女、仙釋、土產(chǎn)等目。從結(jié)構(gòu)上看，《大清一統(tǒng)志》較為復(fù)雜。它分兩個層次，先以省為綱，以該省分野、建置沿革、形勢等等為目；再以府、直隸州為綱，以該政區(qū)分野、建置沿革、形勢、風(fēng)俗等等為目。這是一種重疊的綱目體式。
?。?）事類、政區(qū)混合為綱
在篇目設(shè)置中，有的大類以事類為綱，有的大類以政區(qū)為綱，綜合采用以上兩種類型設(shè)置篇目結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)類型相對較少，僅宋代、明代志書有所見。宋乾道五年（1169年）張津纂《四明圖經(jīng)》，是較早采用這種結(jié)構(gòu)形式的志書。此外，如宋代趙不悔、羅愿的《新安志》，方萬里的《寶慶四明志》及明代王元正的《四川總志》，周季鳳的《云南志》等，也是采用這種結(jié)構(gòu)類型的。
（4）政書體類型
這種體式采用記載典章制度的史書體例編修志書。政書體志書的篇目結(jié)構(gòu)，借鑒和運用史書這一體例，注重實用，多記載地方政事典章，分綱列目，以六部（或六科）為綱，分類記述。政書體篇目，是明代弘治年間，周瑛、黃仲眙纂的《興化府志》所創(chuàng)。在該志篇目結(jié)構(gòu)設(shè)置上，“定吏、戶、禮、兵、刑、工為六紀，每紀提其要以為綱，敘其事以為目”[2]，共設(shè)65綱，257目，以記戶部為最詳。明正德年間的《漳州府志》，也是以吏、戶、禮、兵、刑、工分大類的。明代用政書體者，還有嘉靖《臨武志》和李作舟的《倉浪匯紀》等。清代僅章學(xué)誠所擬三書之掌故中有吏、戶、禮、兵、刑、工分類。
?。?）兩部體類型
這種類型是指在篇目結(jié)構(gòu)中，先將志書分為兩大類，部類之下再設(shè)各志的體式。明代嘉靖《廣平府志》首創(chuàng)此式。該志以經(jīng)緯分體，經(jīng)集包括封域志、郡邑志、山川志、建置志、學(xué)校志、版籍志、壇宇志、古跡志；緯集包括官秩志、選舉志、宦業(yè)志、賢行志、列淑志、恩澤志、經(jīng)歷志、風(fēng)俗志。為何如此劃分，陳棐在序中解釋：“自封域以至古跡，皆形質(zhì)疑定之目，所列者在物，乃主也，靜也?！薄白怨僦纫灾溜L(fēng)俗，皆運動推動之號，所取考在事，乃賓也，動也?！彼裕褥o后動，先主后賓，先排經(jīng)部，后列緯部。又《志例》中指出：“經(jīng)緯志，兩儀之象也；一圖者，太極之體也；三表者，效三才也；十二紀者，十二時也。對待有相配之體，禪繼有相生之序?！彼杂钟腥朔Q此體為“術(shù)數(shù)體”[3]。
綱目結(jié)構(gòu)體式，分類醒目，眉目清晰，綱有所領(lǐng)，目有所歸，便于反映事物間的統(tǒng)屬關(guān)系，結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清楚。正如乾隆《鉛山縣志·凡例》所說：“志乘有綱有目，《書》所謂‘若網(wǎng)在綱，有條而不紊’也。有綱而無目則散，目不與綱相綴則紊。”可見綱目體式較平列體式優(yōu)越，因而得到普遍推廣。
3．紀傳體
紀傳體，是指仿紀傳體史書，以紀、志、表、傳，雜以考、錄、譜、略等體裁分類，其下又設(shè)子目的結(jié)構(gòu)方式，目以類歸。有人把它歸入綱目體式中，其理由是志下分細目。
這種體式，以南宋周應(yīng)合的景定《建康志》為較早。其書首為留都錄，次為建康圖、建康表，又次為十志，再次為十志。元代張鉉的至正《金陵志》設(shè)地理圖、金陵通記、金陵世年表、疆域志、山川志、官守志、田賦志、民俗志、學(xué)校志、兵防兵、祠祀志、古跡志、人物志，其中人物志又分為世譜、列傳兩目。景定《建康志》以錄、圖、表、志、傳等各種體裁分設(shè)五大部類，志、傳兩個部類中又設(shè)10個細目。至正《金陵志》以圖、紀、表、志等體裁分為4個部類，其中人物志內(nèi)又分世譜、列傳兩目。兩部志書，大同小異，均屬紀傳體式。
歷明至清采用這種體式的志書逐漸增多。李文藻的乾隆《諸城縣志》、洪亮吉的乾隆《淳化縣志》、乾隆《登封縣志》也屬這種體式。紀傳體志書，要數(shù)謝啟昆的嘉慶《廣西通志》影響最大。其書分為訓(xùn)典、表、略、錄、列傳五門，有的門下又分若干目。如其中“略”包括輿地、山川、關(guān)隘、建置、經(jīng)政、前事、藝文、金石、勝跡等目。各目之下，又視內(nèi)容多少酌分子目。如建置略下分城池、廨署、學(xué)校、壇廟、津梁等子目。其體例之精審，結(jié)構(gòu)之嚴密，遠遠超過前代志書，頗受學(xué)者稱贊。梁啟超說：“認修志為著述大業(yè)，自蘊山始也。故其志為省志?？?，雖以阮蕓臺之博通，恪遵而不敢稍出入，繼此更無論。”嘉慶《浙江通志》、《廣東通志》、《云南通志》，以及一些府、縣志書，也都仿謝啟昆《廣西通志》體例而略加變通，形成一種風(fēng)氣。
紀傳體式所以能夠盛行的主要原因，一是紀傳體史書在我國史學(xué)史上占有極為重要的地位，修志者多欲效仿其結(jié)構(gòu)，使自己修纂的志書趨向正統(tǒng)史學(xué)著作；二是由于名家如周應(yīng)合、謝啟昆等人提倡與示范，使修纂者有所參照，容易奏效；三是這種結(jié)構(gòu)體式有著明顯的長處，即它除了有與綱目體式相同的優(yōu)點之外，它自身在結(jié)構(gòu)上還有縱、橫結(jié)合的優(yōu)點。紀主縱，志主橫，表主縱、橫結(jié)合，在結(jié)構(gòu)上比較完整協(xié)調(diào)。新編志書結(jié)構(gòu)的幾大塊，其實也是由紀傳體式演變而來。
4．三書體
三書體，是清代方志學(xué)家章學(xué)誠所創(chuàng)的一種體例。他在《方志立三書議》一文中說：“凡欲經(jīng)紀一方文獻，必立三家之學(xué)，而始可通古人之遺意也。仿紀傳正史之體而作志，仿律令典例之體而作掌故，仿《文選》、《文苑》之體而作文征。三書相輔而行，缺一不可；合而為一，尤不可也。”他主張從總體結(jié)構(gòu)上，把一部志書分成3個部分，即志、掌故、文征。其中的志是三書中的主體，以紀、譜、考、傳等4種體裁分為4個門類。他說：“皇恩慶典宜作紀，官師科甲宜作譜，典籍法制宜作考，名宦人物宜作傳?！闭乒剩褪怯嘘P(guān)一方的典章制度；文征，是一方的文獻專輯。志是一部志書的著述部分，掌故、文征是一部志書的資料部分。
章學(xué)誠乾隆《永清縣志》有紀：皇言紀、恩澤紀；有表：職官表、選舉表、士族表；有政略；有列傳：龍敏列傳……前志列傳。以上屬于三書中志的部分。有書：吏書、戶書、禮書、兵書、刑書、工書，屬于三書中的掌故部分。又取有關(guān)永清的傳記詩文，分奏議、征實、論說、詩賦、金石5類附于志后，屬于三書中的文征部分。章學(xué)誠三書體的代表作，還要數(shù)《湖北通志》，可惜因中間變故未有成書。黎錦熙在《方志今議》中說：“章氏看撰方志中，惟最后之《湖北通志》確具三書，有《湖北掌故》66篇；余如《和州志》尚無掌故，但有文征；《永清縣志》亦未另編掌故，而以六書人志中；《亳州志》始創(chuàng)掌故一書附行。后之纘其緒者，實亦未見有此掌故作品也?！?/p>
章學(xué)誠之后，全面采用三書體的志書不多。嘉慶《清平縣志》的篇目，有紀、有表、有圖、有書、有列傳。光緒《利津縣志》的篇目，有紀、有圖、有表、有書、有政略、有列傳、有雜志。瞿宣穎在《方志考稿》中說這兩部志書仿“永清志體”。然而，以三書體結(jié)構(gòu)衡量，其中紀、圖、表、傳、略屬于志，其中“書”，也可算作掌故，而缺文征，充其量只有二書，而不足三書?？梢娺@種體例并不宜于普及。
民國時期，也有少數(shù)志書采用三書體，但在篇目設(shè)置上又略做了改動。例如，張森楷在纂《新修合川縣志》時，分為圖經(jīng)、譜、掌錄、傳、余編、文在六類，其中的圖經(jīng)、傳、譜為志的部分，文征改為文在，掌故改為掌錄。余紹宋在《龍游縣志》中，則設(shè)有通紀一、考五、表三、傳二、略二、別錄二，附叢載一卷、掌故八卷、文征八卷。此外，李泰棻的《陽原縣志》、張新增的《博山縣志》、舒孝先的《臨淄縣志》等，亦采用三書體。
5．三寶體
三寶體，是指志書總體上分為土地、人民、政事三門的結(jié)構(gòu)類型。三寶一詞，出自《孟子·盡心章》：“諸侯之寶三，土地、人民、政事?！币虼?，人們便把方志中分土地、人民、政事三門者，稱為三寶體。當然，也不止于三門，分四門者也屬于此體。
三寶體源于宋代曹叔遠的《永嘉譜》，此志設(shè)年譜、地譜、名譜、人譜四門。《溫州經(jīng)籍志》稱：“曹文肅《永嘉譜》，區(qū)分四目，在古地志中，實為創(chuàng)例。其所謂年譜者，蓋以志建置沿革諸大事，并編年紀之；其所謂地譜者，蓋以志山川、疆域、名勝、古跡；其所謂人譜者，蓋以志官師除罷、選舉人物；惟名譜不得其義，不知所志何事也。”他把一州之內(nèi)的諸多事物，概括為年、地、名、人四大類，以此分為四門。
明代陳鑒《廣平縣志》分土地、人民、政事、文獻四門。唐樞《湖州府志》分土地、人民、政事三志?！端膸烊珪偰俊氛f：“是書分土地、人民、政事三門，每門各綴以子目，與他志小異?！壁w文華《嘉興府圖記》分方畫、邦制、物土、人文四門，而附以叢記?！端膸烊珪偰俊贩Q：“敘述頗有體例，其方畫每朝為一地圖，殊為可法?！鼻宕滴酢睹茉瓶h志》分天文、地理、人事三門。乾隆《河間府志》分輿地、宦政、人物、典文四門。光緒《保安州志》分天、地、人、物四部。上述諸志的結(jié)構(gòu)，均為三寶體。
民國《霸縣志》也是三寶體。其書《緒論》說：“古今經(jīng)世之文有三：曰史書、曰志書、曰政書。史書所以記已往，志書所以記現(xiàn)在，政書則由已往以成就將來，使人遵而守之。是書既定名《霸縣志》，則非霸縣史可知，非霸縣行政書可知，其所記者專屬霸縣現(xiàn)在所有之事之人之物?！逼鋾譃橥恋刂?、人民志、政事志。
這種結(jié)構(gòu)，看似簡單易行，但是實際上也有許多不便之處。主要是由于門類少，難概括一方的復(fù)雜事物。因此，歸類不易準確。以民國《霸縣志》為例，瞿宣穎評論說：“政事為人民活動之一種，尤以自治、慈善二者為最顯著，不得謂不屬于人民；土地中之屬于人為之建置者，若河渠、建筑、城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)之區(qū)分等，又烏在非政事也。”這個分析是合乎實際的。
6．分期體
分期體，是指在一部志書之中前半述古，后半敘今的結(jié)構(gòu)方式，唐代賈耽《貞元十道錄》4卷，首卷述古，其余3卷敘今。權(quán)德輿在《貞元十道錄·序》中說：“其首篇，自貞觀初，以天下諸州分隸十道，隨山河江嶺，控帶紆直，割裂經(jīng)界，而為都會，在景云為按察，在開元為采訪，在天寶以州為郡，在乾元復(fù)郡為州，六典地域之差次，四方貢賦之名物，廢置升降，提封險易，因時制度，皆備于篇?！步袢还?jié)度，十一觀察，與防御經(jīng)略，以守臣稱使府者共五十，列于首篇之末。其三篇則以十道為準，縣距州，州距西都，書其道里之數(shù)，與其四鄙所抵，其事核，其言詳，閎覽默識，精微錯綜，斯為至矣?！睆男蛭闹锌矗涫灼怯涁懺郧暗闹菘ぁ⒌赜?、貢賦、廢置、升降等，只是在首篇之末將貞元時的節(jié)度、觀察、防御使等附上，以資參照。其主旨在于述古。其余3篇完全是記貞元時期的情況，旨在敘今。
北宋歐陽忞《輿地廣記》共為38卷。清人周中孚在《輿地廣記跋》中說：“是書成于政和中，前三卷所纂，自堯舜以至五代，疆域大略，而系以宋郡縣名。第四卷則專載宋郡，而系以宋郡縣名，以當目錄。五卷以后，乃列四京二十三路郡縣沿革離合，其化外州雖非宋代所有，而前代有之，故仍附各路之下，體例明晰，原委賅括，北宋人地志，自迥然不同也?！边@部志書的結(jié)構(gòu)格局，與《貞元十道錄》基本相似，與南宋以后的志書迥然不同。
南宋王希先《皇朝方輿志》200卷。《直齋書錄解題》說：“凡前代謂之譜，十六譜為八十卷，本朝謂之志，為一百二十卷。譜敘當時事實，而注以今之郡縣，志述今日疆理，而系于古之州國，古今參考，譜志互見，地理學(xué)之詳明者，無以過此矣?！币宰V、志區(qū)別古今，比上述二志更為明晰。
由于南宋時期方志已經(jīng)定型，橫分門類、縱述古今的結(jié)構(gòu)已占統(tǒng)治地位，因而這種古今分編的結(jié)構(gòu)沒有得到發(fā)展。后世方志繼其余緒者很少見。即使有這種結(jié)構(gòu)，也多半屬續(xù)志、補志性質(zhì)的。例如，民國《南康縣志》就是這樣一部志書。其書《凡例》云：“《南康縣志》創(chuàng)于明嘉靖三十二年，至清同治十一年已修六次，迄今又六十四年，復(fù)有七次重修之舉。惟民國鼎革，百度維新，舊志門類不能統(tǒng)括，愛仿《河南續(xù)通志》及《續(xù)武陟縣志》例，自民國紀元起，新立門類，名曰《南康縣志》第二編。而舊志記載止于清同治，今輯集史實，續(xù)至清末止，統(tǒng)名曰《南康縣志》第一編?！?/p>
分期體的結(jié)構(gòu)，前后對照，古今分明，并且能夠保存舊志資料，是其明顯優(yōu)點。但作為一部書，前后分割，有害于志書的整體性。尤其是社會制度發(fā)生巨大變革時期，有古有而今無者，也有古無而今有者，勢必前后門類不一，影響志書的科學(xué)性和系統(tǒng)性。
7．編年體
編年體，是指總體上不分門類，僅以時間為序的結(jié)構(gòu)方式。
清代汪中撰《廣陵通典》，就采用這種體式。顧廣圻在《廣陵通典·序》中說：“用編年之體，作釋地之篇，薈萃條流，參差日月。吳濞開國，孫韶領(lǐng)鎮(zhèn)，據(jù)割重形勝，治平饒轉(zhuǎn)輸，上下各代排比，列城沿革、道里、戶口、貢賦。鉅靡不包，細亦無漏，故謂之通。”傅振倫在《中國方志學(xué)通論》中說：“實亦有斷制之揚州編年史也。蓋欲求明貫易覽，故不分門類，通書為一篇，在方志界中，尚為創(chuàng)體?！眳遣R撰《吳郡通典備考》也是這種體例。壽鵬飛在《方志本義管窺》一文中說：“仁和吳昌綬，作《吳郡通典備稿》十卷，蓋未成之書。仿江都汪容甫《廣陵通典》而作，用編年之體，為釋地之篇，合史于志，即方志中通紀門也（今稱大事記）殊陋，于義殊善。昔章實齋力倡志史合一之義，容甫蓋已開其先，繼之者吳書也?！泵駠都娇h志》仿《廣陵通典》及《讀史方輿紀要》之體，編年記述，不分門類，而將所引文獻附于其后。
傅振倫在《中國方志學(xué)通論》中，對這種結(jié)構(gòu)作了較為客觀的評價。他說：“夫編年紀事，同年并世之事，舉目可詳，語無復(fù)出，煩冗可節(jié)；然逐類以及，因果難究。施諸蕞爾小邑，及邊遠郡縣事跡缺略等地，容或可?。挥糜谀甏凭?，幅員遼闊之名都大邑，最不相宜?！闭蛉绱?，這種結(jié)構(gòu)的志書，寥寥無幾。
8．章節(jié)體
章節(jié)體，是20世紀以來史書的編寫體例，它打亂了紀傳體史書的結(jié)構(gòu)格局，將重要史事分別列目，獨立成篇，各篇按一定順序排列。白壽彝主編的《史學(xué)概論》說：“二十世紀以來，史書編著的一般都采用章節(jié)體，這是一種新的紀事本末體。這種體裁并不是從我國固有的紀事而來，而是在西方著作體裁的影響下形成的。這種體裁比起舊的紀事本末體，有更大的容納量和更系統(tǒng)的組織形成，但還未能取代紀傳和編年等體裁的優(yōu)點?！币驗樗休^為明顯的優(yōu)點，因而也被引入到志書中來。
這種體式，在清末光緒年間，就被引入志書中來。光緒《蓮光廳志稿》共10卷57章，約30余萬字。分地理、風(fēng)俗、物產(chǎn)、賦役、存往、建置、武備、學(xué)校、雜類八志和名宦傳、秩官表諸卷。于此之下復(fù)設(shè)“形勝”、“山”、“水”等章節(jié)。[4]這是現(xiàn)知較早使用章節(jié)體的志書。章節(jié)體志書可分為：
（1）章節(jié)（目）式
這種形式民國時期即已采用。如：民國《肇州縣志略》即采用這種結(jié)構(gòu)。其目錄為：第一章總論；第二章地志，下設(shè)疆域、河流、交通等節(jié)；第三章政治，下設(shè)吏治、自治、警政、戶口、禮俗、刑法六節(jié)；第四章教育，下設(shè)學(xué)校、宗教；第五章實業(yè)，下設(shè)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、漁業(yè)、鹽政、物產(chǎn)；第六章財政，下設(shè)田賦、捐稅、錢幣、度量衡制度、各項經(jīng)費出入；第七章兵制，下設(shè)陸防軍、民團兩節(jié)。
?。?）編（門）章節(jié)目結(jié)構(gòu)
民國19年（1930年）劉爽的《吉林新地志》，全志分上下兩編，上編自然部，分設(shè)疆域、地形、地質(zhì)、氣候、物產(chǎn)五章；下編人文部，分列名稱及沿革、區(qū)劃、教育、實業(yè)、交通、財政、貨幣、金融、行政、軍事、外交、都埠、市鎮(zhèn)和古跡十四章。各章又有節(jié)或子目。
章節(jié)體的結(jié)構(gòu)，大類為編或章，小類為章或節(jié)，具體事物為目，層層統(tǒng)轄，邏輯關(guān)系嚴密，使志書的科學(xué)性和整體性更強。這種結(jié)構(gòu)是在近代才開始出現(xiàn)，民國年間偶有采用，并未得以普及。而在社會主義新方志編修過程中，愈益顯其強大的生命力，逐漸得到了推廣運用。
另外，舊志的結(jié)構(gòu)從方志記述的時間斷限上分析，尚可分為通紀體和斷代體。
通紀體是以記述一地建置之始或事物的發(fā)端至志書所定下限或擱筆時為止而考慮設(shè)置的體式。我國的志書絕大部分采用這種體式設(shè)置篇目，即既記本朝又記往代，既重視現(xiàn)狀又重視歷史。統(tǒng)合古今，詳今明古，是這種體式的主要特點。
斷代體是仿照班固《漢書》等斷代正史，記述一定時期內(nèi)政治、經(jīng)濟及各方面發(fā)展情況的志書體式。這種體式的志書，一般以“續(xù)志”標名。這種體式，在時間斷限上，一般記述前志斷修之后至續(xù)修時的地方情況，或記述某一特定歷史時期內(nèi)的地方情況。對斷限前的情況，適當予以追溯，給人以承上啟下的感覺。篇目多沿襲前志篇目設(shè)置的門類及體式，或稍作改動增刪，按前志的門類續(xù)記舊志斷限之后的事情。在編修方法上，貴因不貴創(chuàng)。斷代修志多見于明、清及民國時期，或因前志體佳聞名而續(xù)，或以時間緊迫而續(xù)，或因經(jīng)費不足、新生事物不多、不能大規(guī)模編修而續(xù)。
（三）編纂方式
從編纂方式上，可將舊志劃分為纂輯體、撰著體、辭賦體、擬經(jīng)體。前兩種占舊志中的絕大部分，后兩種則為數(shù)不多。
1．纂輯體
又稱纂錄體、纂類體，是我國志書早期的編纂方式。其編纂方式重在于“纂”，即將各種資料經(jīng)過篩選，分門別類地予以排列，作者自己并不撰寫，只是在原有材料上簡單加工。纂輯體的宗旨是述而不作，言必有征。
李文藻的乾隆《歷城縣志》，鄭珍、莫友之的道光《遵義府志》篇目不同，體裁也不同，但他們的編纂方式卻都是纂輯體。李文藻的乾隆《歷城縣志》“無一字不著來歷。其古書舊志有明文者，即注原書名目；即新收之事，無書可注，如取于案牘，則注某房案卷字樣；如取投送傳狀，注家傳呈狀字樣；其有得于口述者，則注某人口述字樣?！币宰C明全書并無自己一語。
纂輯體志書的編纂，作者不必自撰，只需排比資料，省時省力，成書較快。同時，這樣既能保存資料的原貌，又便于按條目檢索，故為大多數(shù)舊志所采用。這種編纂方式的缺點是卷帙浩繁，重典籍輕現(xiàn)實，資料雖多而無實用，且往往有用的資料被無用的資料所淹沒。這種編纂方式如果運用得不好，甚至可能把志書編纂成類書。明代汪舜民的弘治《徽州府志》采用纂輯體?！端膸烊珪偰俊吩u論說：“分目過多，如沿革之外，又出郡名一門，人物至分為十四類，皆傷繁碎。又風(fēng)俗、形勝二門，皆標題夾注，有似類書，亦乖志體?！?/p>
2．撰著體
也稱著作體、著述體。其編纂方式主要在于“撰”，即由作者自己撰寫，而成一家之言。每個條目中間不旁征博引史料，通常也不注明出處。
撰著體的編纂方式萌芽于宋代。南宋羅愿的淳熙《新安志》設(shè)州郡、貢賦、屬縣、先達、進士題名、義民、仙釋、牧守、雜錄等門類，各門下設(shè)子類若干。從結(jié)構(gòu)上看，是屬于綱目體；但從編纂方式上看，則屬于撰著體。《四庫全書中目》評論說：“趙不悔《序》稱其博物洽聞，故論載甚廣，而其序事簡括不繁，又自得立言之法。愿自《序》亦以為儒者之書，具有微旨，不同抄取簿記。皆不愧也?！痹诰幾敕绞缴?，不“抄取簿記”，而有“立言之法”，敘事“簡括不繁”，又能體現(xiàn)作者“微旨”，顯然是由作者別具心裁自撰而成。此后，周應(yīng)合的景定《建康志》，也是撰著體。明代韓邦靖的正德《朝邑志》也是一例。到了清代，撰著體志書逐漸增多。清代撰著派的杰出代表，應(yīng)推方志學(xué)家章學(xué)誠。他一生編纂過多部志書，都是撰著體的典型之作。朱士嘉在《談?wù)劦胤街局械膸讉€問題》一文中，對撰著體作了如下概括，即：無一語不出于己；體例一本《史記》、《漢書》，按紀傳體纂修，分圖、記、表、志、傳五類；對資料進行分析，錘煉成文，系統(tǒng)地重點地反映事物的發(fā)展變化情況。
撰著體志書由于吸收了紀傳體史書的長處，體例完備，結(jié)構(gòu)嚴謹，文字凝練，便于反映事物發(fā)展的規(guī)律及作者的思想觀點，因而受到編修者的重視。但是，這種體例，不易掌握，它要求修攥者具有較高的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、較強的剪裁熔鑄能力，以及熟練的文字技巧，否則會弄巧成拙。嘉慶《長垣縣志》即是一個失敗的例子。
3．辭賦體
辭賦體，是采用韻文體裁編纂志書?，F(xiàn)知較早的賦體志書，是三國時期萬震的《南州異物志》?！短接[》引該志對大象的記述：“象之為獸，形體特詭，身倍數(shù)牛，目不逾豨，鼻為口役，望頭若尾，馴良承教，聽言則跪，素牙玉潔，載籍所美，服重致遠，有如丘從?！被臼怯盟木漤嵳Z的形式編纂。晉代周處撰《陽羨風(fēng)土記》即為辭賦體。宋代以后，這類志書不多見。到了晚清，鄉(xiāng)土志盛行，辭賦體志書偶或出現(xiàn)。清朝學(xué)部規(guī)定，以鄉(xiāng)土志作為小學(xué)課本，為便于學(xué)生記誦，有的地方以辭賦體編纂鄉(xiāng)土志。
辭賦體志書，因受到字數(shù)、韻律的限制，表述很難準確，作者往往用來炫耀才華，以辭害義之處不少，尤其不便于保存資料，所以這類志書不多。
4．擬經(jīng)體
擬經(jīng)體，是模擬《春秋》經(jīng)傳的編纂方式而修成的志書。陳士元纂《灤志》分為世編、疆里、壤則、建置等編。其中的世編用編年體。在編纂方式上仿效經(jīng)解體。例如，其書篇首大書：“帝嚳建九州，我冀分。”緊接著是“傳云：書者何？志始也?！庇秩纾髸弧包S帝逐葷粥?！本o接著是“傳云：書葷粥何？我邊郡也?！比绱说鹊?。這樣自書自解，自問自答，完全仿效《公羊傳》、《谷梁傳》的體例。
這類志書，既非史體，也非志體，因而仿效者極少。
二 新志的結(jié)構(gòu)體式
從20世紀80年代開始的中國當代新方志的編纂，整合了歷代方志體例之優(yōu)長，對志書的體例進行了創(chuàng)造和發(fā)展。當代方志篇目的設(shè)計形式，除個別編年體志書外，從志書部類的編排形式上劃分，主要有大編體、中編體、小編體和中小編體；從志書層次和內(nèi)容的組織形式上劃分，主要有章節(jié)體、條目體和章節(jié)條目體等。
（一）以編排形式劃分
1．大編體結(jié)構(gòu)
這種篇目結(jié)構(gòu)，門類分得比較粗，相同或相近的事項歸并在一起。一般說來，省志設(shè)40部分志左右，城市志設(shè)16個門類左右，縣志設(shè)10篇左右。如《湖北省志》，設(shè)32卷41分冊。1987年5月18日，湖南省地方志編纂委員會提出大篇體的《〈湖南省志〉編纂方案》，設(shè)28卷（近似市縣志篇目）。諸葛計在《中國方志五十年史事錄》一書相關(guān)的按語中說：（《湖南省志》）“后來在實踐中變?yōu)?1個分志，沒有采取這種大篇體式，而是采用了小篇體式”。1981年修成的《臺安縣志》采用的是概況、政治、經(jīng)濟、文化、人物、雜記六大篇。
這種結(jié)構(gòu)形式的特點：一是志書的整體性、綜合性較強，門類齊全，內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)嚴謹，分類科學(xué)；二是志書篇目的系統(tǒng)性較強，避免了種概念與屬概念并列的弊端，將幾個相同或相近的事物歸并為一志，再按一個志的規(guī)模設(shè)計篇目，上下相轄，左右平行。
這種篇目結(jié)構(gòu)的不足也是明顯的。主要有以下兩點：一是不利于落實編纂任務(wù)。一部志書若干個承編單位，進度不平衡，步調(diào)不一致，牽頭單位很難協(xié)調(diào)。二是加大了專職修志人員的總纂難度。
2．中編體結(jié)構(gòu)
這種篇目結(jié)構(gòu)，介于大編體結(jié)構(gòu)與小編體結(jié)構(gòu)之間，實際是大編體結(jié)構(gòu)與小編體結(jié)構(gòu)分類法的折中。就是將某些性質(zhì)相同或相近的事物作必要的歸類后形成的一種志書結(jié)構(gòu)形式。一般說來，省志設(shè)50～60部分志，縣志、城市區(qū)志設(shè)15～20篇左右，即為中編體結(jié)構(gòu)。例如《安徽省志》設(shè)67卷，《山西省志》設(shè)55卷。
3．小編體結(jié)構(gòu)
這種篇目結(jié)構(gòu)，是依據(jù)事物的性質(zhì)和特點，兼顧現(xiàn)實的社會分工和管理體制，分門別類地設(shè)置分志，這種結(jié)構(gòu)形式所設(shè)分志（或第一層篇目）較多。一般省志設(shè)80～100部分志，縣志、城市區(qū)志設(shè)20～30篇（編、卷）左右，城市志、地區(qū)志設(shè)30～60卷（編、篇）左右。如《山東省志》設(shè)為88部分志；南京市《白下區(qū)志》除概述、大事記外，設(shè)26章，并加附錄；鎮(zhèn)江市《京口區(qū)志》除概述、大事記外，設(shè)21篇；《安徽省志》設(shè)67卷。此外，還有內(nèi)蒙古、遼寧、云南、貴州、青海、甘肅、安徽、廣西、廣東、新疆、浙江、黑龍江、陜西、河南、福建、江蘇等的省市為小篇體，其中分卷最多的是福建，約100卷，82志。[5]1982年，在安徽首創(chuàng)“平行章節(jié)體”的《全椒縣志》即全志去掉“自然、經(jīng)濟、政治、文化、社會”篇名的虛設(shè)層次，平列概述、大事記、地理、人口、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、畜牧漁業(yè)、多種經(jīng)營、工業(yè)、交通、郵電、電業(yè)、城鄉(xiāng)建設(shè)、商業(yè)、對外貿(mào)易、糧油、工商管理、稅收、財政、金融、黨政社團、政法、民政、勞動人事、軍事、文化藝術(shù)、教育、醫(yī)藥衛(wèi)生、體育、宗教、風(fēng)俗、方言、人物等34章。
小編體結(jié)構(gòu)，按照事物的性質(zhì)和特點，根據(jù)“事以類從，類為一志”的原則設(shè)志或分編，是首輪修志全國大多數(shù)志書采用的結(jié)構(gòu)形式。以省志為例，全國31個省級志書（含直轄市、自治區(qū)），采用小編體結(jié)構(gòu)的就有23個，約占74%?？梢?，省級志書的篇目結(jié)構(gòu)漸趨于小編型。它們的特點是，眉目清楚，條理分明，結(jié)構(gòu)嚴謹，領(lǐng)屬關(guān)系明確，虛設(shè)層次減少，有利于突出地方特色和記述微觀資料，尤其利于編纂任務(wù)的落實。因此，原設(shè)計為中編體或大編體結(jié)構(gòu)的志書篇目，在實際操作時，多化整為零，采用小編體多志的方法處理。
?。ǘ┮越M織形式劃分
1．章節(jié)體
章節(jié)體，就是在記述的事物分類完成以后，使用篇章形式設(shè)置篇目的篇、章、節(jié)、目的一種編纂體例。它一般對志書的基本記敘單元不做確切的規(guī)定，因此，這種記敘的基本單元，可以是節(jié)，也可以是目，還可以是分目或子目。
章節(jié)體，是在西方著作體例影響下發(fā)展起來、并逐步在志書中使用的體例，民國《天津志略》就采用了這種體例。章節(jié)體結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清晰，容量較大。但是隨著社會分工的愈來愈細，志書的章節(jié)必將愈來愈多，節(jié)以下按順序排列的入志資料也愈來愈多，如何運用章節(jié)體來組織繁雜的內(nèi)容和資料，就成為方志編纂實踐中需要解決的一個問題。
2．條目體
條目體，就是在記述的事物分類完成以后，使用條目形式設(shè)置篇目的類目、分類目和條目的一種編纂體例。它一般對志書的基本記敘單元作明確的規(guī)定，這種記敘的基本單元，必須是條目。
條目體出現(xiàn)較早，產(chǎn)生于18世紀的法國百科全書，全書以條目的格式為框架，所有條目之間，大多不存在邏輯關(guān)系，而是以字母為部首依次排列。以后的各種辭書或各類年鑒大多采用這種格式，但年鑒的條目之間存在邏輯關(guān)系。個別首輪志書采用了條目體，如遼寧省《沈陽市志》等。也有許多二輪志書采用了這種體例，如河南省《平頂山市志》、江蘇省《常州續(xù)志》、黑龍江省《哈爾濱市南崗區(qū)志》等。
當代志書編纂所采用的條目體，基本上是以科學(xué)分類和社會分工的實際相結(jié)合為原則，按照事物層次結(jié)構(gòu)，依次排列，呈現(xiàn)出有機的層次隸屬關(guān)系。應(yīng)該說，這已經(jīng)不是原來意義上的條目體了。張硅江先生認為，條目在舊志中已廣泛運用，但新志所使用的條目體主特征是辭書體與方志體的變種，其主要特征是方志的記述體而非辭書條目的說明文。
3．章節(jié)條目體
章節(jié)條目體，是結(jié)合章節(jié)體和條目體的編纂形式，將志書篇目的前幾層采用章節(jié)體，并對志書的基本記敘單元作明確規(guī)定的體例，這種記敘的基本單元，必須是條目。
首輪河北省《秦皇島市志》采用的就是這種體例。志書為10卷本，設(shè)置依次為：志、章、節(jié)、目、條目。由于把基本的記述單元定為條目，增加了設(shè)置的難度。為了確保5個層次的均衡、不同層次題名的不重復(fù)，在“目”的設(shè)置上，個別設(shè)置了空目，即將兩個條目的“條題”合并后列為“目題”。
注釋：
[1]《四庫全書總目》卷七十三，史部地理類存目。
[2]（明）陳效修，周瑛、黃仲眙纂《興化府志》周瑛序，清同治十年林慶貽刻本。
[3]陳光貽：《稀見地方志提要》例言，齊魯書社，1987年。
[4]參見何明棟《新發(fā)現(xiàn)的二十部江西舊志書（稿）》，載《中國地方志》1988年第1期。
[5]參見諸葛計：《中國方志五十年史事錄》，方志出版社，2002年，第375頁。
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