器物名稱：四神云氣圖壁畫
所處時代：西漢早期
器物規(guī)格：長5.14米，寬3.27米
出土?xí)r間：1987年
出土地點(diǎn)：河南省商丘永城芒碭山柿園漢墓
在“河南博物院'九大鎮(zhèn)院之寶'”中，四神云氣圖也許是最易被參觀者忽略的－－盡管它“體量”最大，16.8平方米！
至少于我而言，忽略是客觀存在過的－－直到四神云氣圖入選“九大鎮(zhèn)院之寶”后，才與它見了面。而其他８件國寶，我都相當(dāng)熟悉。
因不知四神云氣圖“藏”在哪兒，只好找了位講解員“帶路”。
當(dāng)她指著一面墻，說“那就是四神云氣圖”時，忽然記起：之前，從這兒走過，總把它看成一塊“掛毯”。
一片鮮艷的“中國紅”上，跳躍著一條很現(xiàn)代的中國龍－－如此鮮艷，如此現(xiàn)代，乍一看，它不是當(dāng)下的“掛毯”，就是明清的一方織錦?？磥恚荒芰糇∥业哪_步，是有它自身的原因的。
豈料，它是“敦煌之前的敦煌”，是2000多年前畫在西漢梁王劉買墓室主室里的壁畫！是中國目前所見時代最早、畫面最大、級別最高、保存最為完整的壁畫！
舉世無雙的四神云氣圖，先是被我一再忽略，后嚇我一個趔趄。
燈光慢慢暗下來，它淡出視野，躲進(jìn)玻璃框中；稍一走動，燈光慢慢亮起來，它又慢慢走了出來。如此反復(fù)數(shù)次，總算看清了一二－－青龍在天，體態(tài)矯健，逶迤磅礴；青龍之足，酷似人腳；前兩足，一足踏云氣，一足踏翼翅；后兩足，一足接朱雀之尾，一足長出花朵（該花朵及下文花朵，學(xué)者皆釋為荷花）；龍尾，再生長莖花朵。青龍之上，有攀龍朱雀（鳳凰）。它嘴銜龍的鹿形之角，脛生花朵，尾接祥云而又生花朵。此，構(gòu)建而成“龍飛鳳舞”，共游天際的畫面主題。
青龍之下，是一白虎。它仰首張口，做攀援狀，欲吞靈芝，欲“攀龍附鳳”；其腳踏云氣，躍起飛騰，似欲與龍鳳，同走天穹。
怪獸（有學(xué)者釋為玄武）在龍嘴之前，它被彎曲、有力的龍舌一鉤而起，龍舌與怪獸軀體盤旋數(shù)道彎兒，龍與怪獸似在打鬧嬉戲。
青龍、朱雀、白虎、怪獸四神，同在云氣勾勒的頗富裝飾感的“畫框”（上部是開放的）中，遨游云天；相伴它們的，是祥云、荷花、靈芝等。在這兒，云氣、荷花、靈芝，充當(dāng)?shù)氖撬纳裆擅浇?。云氣?gòu)成的開放式“畫框”之外，還有一個裝飾感更強(qiáng)的封閉式“畫框”。該“畫框”綬帶穿璧，璧似銅錢，但非“孔方”；其圓形孔道，似為“天門”，預(yù)示著墓主人登臨仙界，須先穿過玉璧之孔道。
“四神云氣圖是'掛'在博物院展廳的，這種處理，有利于壁畫保護(hù)，卻不大便于參觀者領(lǐng)悟畫之寓意?！焙幽瞎糯ㄖＷo(hù)研究所研究員陳進(jìn)良先生說，“其實(shí)，這幅壁畫是繪在墓室主室頂部的，且還有一個小小的天弧，不像現(xiàn)在，平展展的?！?/p>
四神云氣圖下，有個“求仙臺”?！扒笙膳_”上，放置了什么東西，無從知曉……當(dāng)考古工作者進(jìn)入墓室時，一撥撥兒盜墓者乃至當(dāng)?shù)匕傩?，已點(diǎn)燃蠟燭乃至橡膠輪胎，對其“掃蕩”兩個多月了……
龍飛鳳舞步步生蓮
蓮花寶座，一步一蓮——在當(dāng)下中國，關(guān)于蓮花的“聯(lián)想”，總是佛家的。
四神云氣圖的出土，告訴我們：中國神仙世界關(guān)于蓮花的“聯(lián)想”，比佛家更為大氣磅礴；中國神仙世界里的蓮花，與釋迦牟尼一步一蓮的傳說相比，一則落到了實(shí)處，二則更大膽、更浪漫。
在四神云氣圖中，青龍從脛到腳到尾，身上處處生蓮，朱雀脛、尾生蓮，白虎兩耳生兩蓮。在四神云氣圖中，蓮花升仙寓意之烈，堪比云氣——花朵與云朵，共同成為升仙媒介。靈芝雖然參與了升仙活動，但在四神云氣圖中，它只是個“點(diǎn)綴”，少得很。也許在西漢神仙家的眼里，其顯要性，是不可與蓮花、云氣同日而語的。靈芝在立壁壁畫中，出現(xiàn)較多；到了升天的時候，似乎就不怎么頂用了。
由此，我想到剛寫過的河南博物院的另一件“鎮(zhèn)院之寶”蓮鶴方壺——那壺上的雙層蓮花，難道僅僅是寫實(shí)之蓮花，而與神仙世界沒有瓜葛嗎？
蓮鶴方壺雙層蓮花之上，站立的是青銅之鶴——關(guān)于鶴是升仙媒介，我在《蓮鶴方壺》中已寫了很多，將它與王子晉吹簫駕鶴、賈湖骨笛等進(jìn)行過不少勾連。但是，當(dāng)我看到四神云氣圖中的朱雀時，還是忍不住想發(fā)出一問：仙鶴，是不是演化成了四神中酷似丹頂鶴的朱雀了呢？
在中國文化中，鶴就是仙鶴，仙鶴就是丹頂鶴——四神中的朱雀，又名朱鳥；因?yàn)橹禅B本存在，就有學(xué)者把它解讀為鳳凰；因?yàn)轼P凰還是不存在，他們再把鳳凰解讀為野雞。
野雞倒是有的，但它的樣子，離四神云氣圖中的朱雀很遠(yuǎn)。而丹頂鶴，卻酷似壁畫中的朱雀。丹者，朱也——朱鳥本離丹頂鶴很近，但學(xué)者們一說朱雀是什么野雞，四神云氣圖中的朱雀，倒顯得有些不好解讀了——這朱雀，不像那飛不高的野雞，酷似那遨游太空的丹頂鶴！
其實(shí)，解讀四神云氣圖，我們就會很容易地發(fā)現(xiàn)：不是野雞變成彩鳳凰，而是仙鶴變成彩鳳凰（四神中朱鳥、朱雀，就是傳說中的鳳凰）。由此，讓我想到，中國文明盡管滿天星斗，但某些學(xué)者企圖拋棄中原文化而研究中國問題，那是會走火入魔的。
寫到這兒，想起前幾天看到的一則標(biāo)題為《“中華第一城”良渚古城考古意義不亞于發(fā)現(xiàn)殷墟——“中國朝代斷代應(yīng)從此改寫”》的新聞，說：“良渚文化一向被譽(yù)為‘文明的曙光’。在中國史前文明的各大遺址中，良渚遺址的規(guī)模最大、水平最高?？脊湃藛T11月29日在杭州宣布，一座290多萬平方米的5000年前的古城在良渚遺址的核心區(qū)域被發(fā)現(xiàn)。北京大學(xué)教授×××等考古學(xué)家指出，這是長江中下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的良渚文化時期的城址，也是目前所發(fā)現(xiàn)的同時代中國最大的城址，可稱為‘中華第一城’……知名考古學(xué)家×××在實(shí)地考察后明確指出，良渚古城是長江中下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的良渚文化時期的城址，也是中國目前所發(fā)現(xiàn)史前文明時期規(guī)模最大的古城，可稱為‘中華第一城’，其意義不亞于殷墟的發(fā)現(xiàn)……良渚古城的發(fā)現(xiàn)，有人認(rèn)為中國朝代的斷代應(yīng)從此改寫——由現(xiàn)在認(rèn)為的最早朝代為夏、商、周，改成良渚……”
這，不知是新聞人的“無良”，還是學(xué)者們的“惡搞”。但不管怎么說，“中華第一城”不是一塊尿布，想丟在哪兒就丟在哪兒；夏商周三代不是兒戲，“良渚”怎可小孩過家家般地“改朝換代”，成為泱泱吾華之開國王朝；中國政府啟動的“中華文明探源工程”不是游戲，不會因名頭大了一點(diǎn)兒的某些老頭兒的“惡搞”，就能從黃河移師到錢塘江的。
考古學(xué)永遠(yuǎn)是“瞎子摸象”，大地的秘密是永遠(yuǎn)沒法全部揭露的；歷史已經(jīng)丟掉的無數(shù)信息，我們也是永遠(yuǎn)沒法找回來的。
也因此，寫到四神云氣圖時，就想看看過往的蓮鶴方壺、賈湖骨笛等，看看仙氣濃烈的緱山（在河南偃師）——春秋周王室王儲子晉在緱山吹簫駕鶴升仙；西漢漢武帝在緱山等候神仙接引成仙……
賈湖骨笛（仙鶴尺骨制作，人與天交通的神器）——蓮鶴方壺——云紋銅禁——四神云氣圖，河南博物院“九大鎮(zhèn)院之寶”中這四件重器，恰恰構(gòu)成一個中國神仙思想的序列。至于云紋銅禁，假如沒有精神追求，鑄造如此復(fù)雜的云朵只是為了看看，那還不如看天上的云彩賞心悅目。
在四神云氣圖中，仙鶴演化為朱雀，荷花、云朵是升仙媒介，它們與青龍、白虎、玉璧、靈芝、怪獸等，共同構(gòu)建起西漢初年一個時代的思想高度——四神云氣圖是中國神仙世界集大成者，更是西漢初年中國神仙思想的一部史詩。
壁畫顏料無古無今
“一旦損壞，不可逆轉(zhuǎn)！”1992年，時任河南省委宣傳部部長的于友先同志看過四神云氣圖后，感到柿園墓不宜久留此圖，征詢時任河南省文物局局長楊煥成：“有沒有力量，把它給揭下來！”“在石頭上揭取壁畫，別說那時全國沒有先例，就是現(xiàn)在，也只有這唯一的一次?！标愡M(jìn)良說，“石頭上揭畫，石壁不能動，地仗（石與顏料間的泥土與石灰混合層）只有2-3毫米，壁畫還掛在‘天上’，揭取難度可想而知。領(lǐng)導(dǎo)給了任務(wù)，咱不能打退堂鼓！”
到了現(xiàn)場，陳進(jìn)良才發(fā)現(xiàn)，柿園墓墓室立壁壁畫，已經(jīng)遭到了難以挽回的損壞?！皝y刻亂畫，亂搗亂戳，相當(dāng)嚴(yán)重。南壁２米以下的畫面，徹底被毀?？脊殴ぷ髡呷腭v前，盜墓賊與當(dāng)?shù)匕傩瞻咽翀@墓墓室當(dāng)家似的，進(jìn)進(jìn)出出，兩個來月。他們點(diǎn)燃蠟燭乃至橡膠輪胎照明，一層炭粒，已經(jīng)附著在壁畫上。畫的色彩，已有些暗淡。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v，墓剛打開時，畫水靈靈的，鮮艷奪目！”陳進(jìn)良說，“立壁壁畫破壞嚴(yán)重，不再揭??；就是需要揭取的主室頂部的這幅四神云氣圖，也留下棍棒搗戳的痕跡。一撥兒一撥兒的盜墓賊，拿著棍子到處亂搗，他們在找‘藏寶洞’呀！”
除了人為破壞外，墓室被打開后，環(huán)境的改變，也讓壁畫產(chǎn)生龜裂、地仗層脫落、霉斑污染等病變。“揭取肯定會對壁畫產(chǎn)生新的傷害，畫面會留下魚鱗紋，是不可避免的。16.8平方米的畫面，也不可能一下子全揭下來，必須分割揭取。這樣，還會留下傷痕。這傷痕，幾乎也是無法徹底修復(fù)的。但不揭取，一旦損壞，那更不堪設(shè)想了。”陳進(jìn)良說，“為了減少對畫面的損傷，我盡可能采取大塊揭取，16.8平方米，分了５塊。至于怎樣揭，那就搭起架子，仰起臉，用批灰刀，一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地慢慢切下來唄。前前后后，花了一個半月。運(yùn)到河南博物院，５天，就裝上了。”陳進(jìn)良先生說：“時間趕得太緊，太快了，所幸沒有出現(xiàn)大問題?！?/p>
“將近兩個月，還快呀！”記者問。
“在意大利，人家那幾百年的壁畫，這么搞一回，沒個幾年甚至十幾年，能成？討論、論證、科學(xué)實(shí)驗(yàn)，等等等等，人家是不會留下什么‘萬一’的！”陳進(jìn)良先生說，“咱這是傻大膽，想想還后怕得很！但咱沒錢，15萬元的經(jīng)費(fèi)，不這樣干，也不行呀！”
經(jīng)費(fèi)主要用于各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明：地仗層由黃土與沙子組成，并加入了石灰；地仗層的沙泥，不是當(dāng)?shù)厣衬嗨疲?000多年地仗不脫之謎，還沒有找到一個我們需要的“標(biāo)準(zhǔn)答案”；壁畫顏色四種：紅色、白色、黑色、綠色；射線衍射定量分析表明，紅色為辰砂（俗稱朱砂、丹砂），白色為白云母，綠色為孔雀石，黑色為辰砂加等量孔雀石。這些顏料，都是無機(jī)礦物質(zhì)，符合中國師法自然、天人合一的傳統(tǒng)思想。其中黑色（辰砂加等量孔雀石調(diào)和而成）、白色（白云母），在中、日兩國古代壁畫中，目前尚未發(fā)現(xiàn)有哪個壁畫像四神云氣圖這樣，使用黑色、白色顏料的。
四神云氣圖保存如此之好，它的地仗與材料創(chuàng)新，也是值得關(guān)注與研究的。
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