器物名稱：婦好鸮尊
所處時(shí)代：商代晚期
器物規(guī)格：通高46.3厘米，口長(zhǎng)16.4厘米，足高13.2厘米，蓋高13.4厘米，重16千克
出土?xí)r間：1976年
出土地點(diǎn)：河南安陽(yáng)殷墟小屯宮殿宗廟遺址西南側(cè)婦好墓
婦好鸮（ｘｉāｏ）尊——1976年出土于安陽(yáng)殷墟婦好墓。
婦好墓是目前在殷墟發(fā)現(xiàn)的唯一一座不曾被盜掘過(guò)的商王室貴族大墓，也是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的、能夠確切斷定墓主人身份的年代最早的一座大墓。
婦好墓是人類文明的寶藏。
婦好墓出土隨葬器物1928件，其中銅器468件，總重量約1625公斤；玉器755件，有和田玉、獨(dú)山玉、岫巖玉等；骨器564件；陶器11件；石器63件；寶石制品47件；象牙制品3件；蚌器15件。此外，還有紅螺２件、阿拉伯綬貝１件及6820個(gè)來(lái)自南海的貨貝。
在如此琳瑯滿目的寶藏中，婦好鸮尊“脫穎而出”——著名考古學(xué)家鄭振香認(rèn)為，婦好鸮尊是寶藏中的寶藏！
婦好鸮尊為什么會(huì)享有如此高貴的地位？
要回答這個(gè)問(wèn)題，那就先將婦好鸮尊“拆解”為：婦好—鸮尊。
婦好，是商王朝晚期一代雄主武丁之妻。武丁以其赫赫武功，扭轉(zhuǎn)了商朝一度衰落的國(guó)運(yùn)，史稱“武丁中興”。卜辭記載：武丁征伐的邦國(guó)，有81個(gè)；除主要用兵于西北的“鬼方”，南面的荊楚、巴族外，還對(duì)東方等地發(fā)動(dòng)過(guò)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)；作為武丁的妻子，婦好在當(dāng)時(shí)非常活躍，不僅主持各種王室典禮，而且經(jīng)常受命于王，統(tǒng)帥軍隊(duì)征伐四方；在戰(zhàn)爭(zhēng)中，她多次大獲全勝，受到武丁的嘉獎(jiǎng)——婦好墓中，出土龍紋大鉞、虎紋大鉞各一件，重8-９公斤；鉞是那個(gè)時(shí)代軍權(quán)的象征，約略相當(dāng)于此后的尚方寶劍；能操持如此沉重的兵器征戰(zhàn)疆場(chǎng)，其巾幗風(fēng)姿，自當(dāng)威風(fēng)凜凜；也因此，婦好被當(dāng)下學(xué)者稱為“中華第一女將”！
既然鉞是軍權(quán)的象征，那龍紋、虎紋大鉞為什么反不敵婦好鸮尊呢？何況，這兩件青銅大鉞刃部加鐵（隕鐵），是中國(guó)最早用鐵的器物！
青銅大鉞不但是中國(guó)用鐵史上的一座里程碑，更與“華夏第一女將”婦好的身份相吻合。如此這般，為什么青銅大鉞不能在婦好墓寶藏中占據(jù)鰲頭，而婦好鸮尊卻是其寶藏中的寶藏呢？那就讓我們看看什么是鸮。
鸮，又叫貓頭鷹，是一種很奇怪的動(dòng)物——貓的頭，鷹的身子，是獸與禽的不和諧搭配。因?yàn)槠婀郑栽幃?。它的嘯叫，讓人毛骨悚然；它的眼珠，黃黝黝圓滾滾的，古怪神秘。
在中國(guó)，貓頭鷹又被稱作“夜貓子”，是一種兇兆。在當(dāng)代，無(wú)論是西方人還是東方人，都很討厭“夜貓子”。
在古代西方，貓頭鷹被視為智慧的象征，是雅典娜的愛鳥；它那深不可測(cè)的眼神，仿佛能夠看穿一切神秘。在古代中國(guó)，貓頭鷹被視為戰(zhàn)爭(zhēng)之神，是婦好乃至國(guó)王、將軍們的愛物；它晝伏夜出的天性、擊而必中的本領(lǐng)，自然讓其成為“戰(zhàn)神”的象征。
著名考古學(xué)家李濟(jì)在他的史學(xué)名著《安陽(yáng)》一書中說(shuō)：在殷墟發(fā)掘出一個(gè)可能是戰(zhàn)俘被殺后用以獻(xiàn)祭的頭骨坑，經(jīng)分析，里面有的類似蒙古人種（可能是北方匈奴的先祖），有的類似東南亞人種（可能是南方土著的先民），甚至有高加索人種（即純種白人，可能是中亞諸國(guó)的先民）。李濟(jì)特別指出：在殷商時(shí)代，在中華民族奠基之時(shí)，河套地區(qū)生活著一個(gè)強(qiáng)大的族群（可能就是“鬼方”）；于此之際，殷商對(duì)“鬼方”的勝利，對(duì)中華民族的形成，當(dāng)然至關(guān)重要。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)帥，就是甲骨文中所說(shuō)的領(lǐng)兵三千、討伐鬼方羌人的婦好。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是殷商時(shí)期規(guī)模最大的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，婦好一役而畢全功，取得了最后也是最徹底的勝利。這是一場(chǎng)奠定中國(guó)文明歷史進(jìn)程的大決戰(zhàn)，其劃時(shí)代意義，并不亞于傳說(shuō)中的黃帝與蚩尤之戰(zhàn)，李濟(jì)先生直呼其為中華民族的保衛(wèi)戰(zhàn)！
放在這樣的大背景下，作為戰(zhàn)神象征的婦好鸮尊，其神圣自尊，就躍出東方地平線，光照千秋。
尊，是一種盛酒禮器，而婦好鸮尊不但是最早的鸮形酒器，而且造型完美。鸮頭高昂，兩眼圓瞪，寬喙，雙翅并攏垂地與粗壯的雙足形成三點(diǎn)一面，其雄渾厚重，神態(tài)莊嚴(yán)，無(wú)愧于戰(zhàn)神之稱號(hào)。
婦好鸮尊，是河南博物院的鎮(zhèn)院之寶，是河南博物院建院八十周年“九大鎮(zhèn)院之寶”的必選寶藏。
“婦好鸮尊，是從水里打撈出來(lái)的?！编嵳裣阊芯繂T說(shuō)，“鸮尊安置在婦好墓墓底，墓底距墓口7.5米，已經(jīng)深入水下1.3米。盡管當(dāng)時(shí)我們調(diào)過(guò)水泵抽水，但豈料水越抽越多，根本抽不干凈。在這種情況下，為了確保國(guó)寶的安全，我們就只好下去摸國(guó)寶、撈寶藏?！?/p>
由于是“水下發(fā)掘”，器物上滿是泥水?！皠倧南旅娴跎蟻?lái)的時(shí)候，鸮尊模糊不清，只有個(gè)大致的輪廓，看上去好像站立的動(dòng)物。”主持婦好墓發(fā)掘的鄭振香研究員回憶說(shuō)，“其他的器物，如司母辛鼎等，以前大家都見過(guò)與之類似的東西，沒有什么陌生感。但這個(gè)像動(dòng)物的器物，到底是什么，又是什么動(dòng)物？大家都不知道！因?yàn)楹闷?，刷洗器物時(shí)，我們先刷的，就是這兩件東西。這兩件器物，在水下前后排列，成雙成對(duì)。30多年過(guò)去了，對(duì)此，我記憶猶新。
“器物主體部分大體完整，與此類似的器物，從前也在圖書上看到過(guò)，不過(guò)時(shí)代要晚得多。于是，這兩件器物也就有了自己的名字——‘鸮尊’。之后，在研究器物時(shí)發(fā)現(xiàn)口下內(nèi)壁上有‘婦好’銘文，于是我們便正式把它們命名為‘婦好鸮尊’?！?/p>
這時(shí)的“婦好鸮尊”，缺少半個(gè)“腦瓜”——這兩只“貓頭鷹”，還沒“生”出后腦勺！
考古學(xué)家以為，鸮尊頂部的上后方，就該是敞口的?！斑@樣的話，可流入液體，就是酒呀！”鄭振香說(shuō)。
但考古學(xué)家對(duì)合青銅殘件時(shí)，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)近似半圓形的器物，它們形狀、大小相似。對(duì)合者都在思索：這兩件器物是做什么用的呢？
說(shuō)法五花八門。很長(zhǎng)時(shí)間，問(wèn)題難以得到合理的解釋。這時(shí)，家住殷墟附近小屯村的一位樸實(shí)的老工人說(shuō)：“這兩個(gè)半圓形的東西，可能是那兩件‘貓頭鷹’頭上的蓋子！”
考古學(xué)家覺得老人的解釋頗有道理，于是從倉(cāng)庫(kù)里取出那兩件鸮尊，予以驗(yàn)證。
“恰好那兩個(gè)器物，能分別與兩件鸮尊的器口相吻合。蓋子加在頂部后，‘貓頭鷹’才有了個(gè)完整的腦瓜。此時(shí)的‘貓頭鷹’，頭呈弧形，再襯以蓋上的裝飾立鳥（躲在大貓頭鷹耳朵后面的一只小貓頭鷹）、夔龍（尊蓋的龍形把鈕），鸮尊這才完美無(wú)缺。此時(shí)，再看鸮尊，雙眼圓瞪，雙腿粗壯，雙耳聳豎，喙寬尾斂，挺胸昂首，傲視天下，雄健剛毅，堪為‘戰(zhàn)神’?！?/p>
貓頭鷹視野開闊，甚至可以把頭扭過(guò)180度，越過(guò)肩膀觀察環(huán)境；它翅膀?qū)挻?，羽毛的邊上有天鵝絨般密生羽絨，能使其飛行無(wú)聲；它晝伏夜出，以鼠類為主食，為農(nóng)林益鳥。貓頭鷹夜視能力更強(qiáng)，耳的上方羽簇直立，其功能是集中聲音。貓頭鷹兩側(cè)耳孔開口位置不對(duì)稱，兩耳對(duì)頻率不同的聲音敏感程度不同，因此可同時(shí)在兩個(gè)平面上定位聲源?？茖W(xué)家曾就貓頭鷹捉殺老鼠的過(guò)程，做過(guò)一項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)：把貓頭鷹關(guān)在一個(gè)全黑的房間里，用紅外攝影設(shè)備觀察它的殺鼠行動(dòng)。實(shí)驗(yàn)做得非常巧妙。室內(nèi)除地面上撒下一些碎紙條外，沒有其他任何東西。實(shí)驗(yàn)開始，鳥類學(xué)家把一只老鼠放入實(shí)驗(yàn)室，開始錄像。從錄像上發(fā)現(xiàn)，只要老鼠一踏響地面的碎紙，貓頭鷹就能快速、準(zhǔn)確地抓獲它——在伸手不見五指的黑暗環(huán)境中，貓頭鷹的聽覺，起的是定位作用；它的無(wú)聲出擊，讓貓頭鷹的進(jìn)攻更具“閃電戰(zhàn)”效果。
貓頭鷹是世界上最安靜的飛行鳥，它晝伏夜出，對(duì)于它的獵物來(lái)說(shuō)，有時(shí)甚至是無(wú)聲的——現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)，也許能讓我們更加清楚地知道，商代中國(guó)為什么會(huì)把貓頭鷹視為“戰(zhàn)神”，婦好鸮尊為什么會(huì)是河南博物院建院八十周年“九大鎮(zhèn)院之寶”之一。
武丁“雙后”青銅“雙曜”
說(shuō)到婦好鸮尊，不能不說(shuō)司母戊大方鼎。
在婦好墓中，與婦好鸮尊同時(shí)出土的還有兩件司母辛大方鼎。由此，科學(xué)家斷定：“司母辛”是婦好的廟號(hào)。
與“司母辛”一樣，“司母戊”也是廟號(hào)。如此，我們不禁要問(wèn)：“司母戊”是誰(shuí)呢？
解讀甲骨文祭祀譜，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，武丁有三位法定配偶，分別是：妣戊、妣辛、妣癸?！坝捎凇灸感痢戙~器與‘婦好’銘銅器大量共存于一墓之中，我們推測(cè)，兩者當(dāng)是一人。這就是說(shuō)，‘婦好’是墓主之名，‘辛’是她的廟號(hào)，‘妣辛’是武丁子輩對(duì)其法定配偶‘辛’的稱謂。這一發(fā)現(xiàn)，為解決卜辭中‘婦好’與‘妣辛’的關(guān)系問(wèn)題提供了重要依據(jù)?！编嵳裣阏f(shuō)。
順著這一思路，科學(xué)家對(duì)司母戊大方鼎與司母辛大方鼎的成分進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)它們的合金配比驚人相似，可能是同一時(shí)代生產(chǎn)的器物。而從形制上看，考古學(xué)家早已斷定，兩者是同一時(shí)期的器物。
由此，再結(jié)合武丁有三位法定配偶，即妣戊、妣辛、妣癸，可以推斷：“戊”，就是“妣戊”，司母戊大方鼎就是為祭祀武丁的這位廟號(hào)是‘戊’的法定配偶，由武丁子輩鑄造的。
但問(wèn)題又來(lái)了——司母戊大方鼎出土于王陵區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)“戊”的墓葬規(guī)格，僅僅次于商王墓。
為什么“戊”的墓葬會(huì)享有如此高的規(guī)格？司母辛大方鼎128公斤，司母戊大方鼎832.84公斤，同是武丁的法定配偶，差別咋就這么大呢？何況，婦好是當(dāng)時(shí)赫赫有名的女將軍，從甲骨文上也能讀出婦好是武丁的最愛，而對(duì)“戊”，卻沒有太多的記載。
既然婦好是武丁的最愛，“戊”能入王陵，那婦好為什么未入王陵呢？
《周禮·冢人》云：“凡死于兵者，不入兆域?！?/p>
難道婦好是非正常死亡？是戰(zhàn)死或戰(zhàn)傷復(fù)發(fā)而亡？甲骨文零星記載，曰：“……出貞……王……于母辛……百宰……血?！?/p>
難道武丁在用仇敵的鮮血，來(lái)祭奠自己的亡妻？婦好墓離類似祭壇的殷墟建筑最近，難道這也是一種刻意的安排？
另一甲骨卜辭上還寫道：婦好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。
難道婦好死于難產(chǎn)？
無(wú)論怎么說(shuō)，婦好33歲英年而亡，相對(duì)于她享國(guó)長(zhǎng)達(dá)59年的夫君武丁，確實(shí)太短壽了。
也許因先武丁而亡，婦好未入王陵？也許因婦好的孩子未能繼承王位，盡管武丁很愛她，武丁子輩也在祭祀她，但卻不如祭祀自己的母親那么隆重，司母戊大方鼎才比司母辛大方鼎重了將近６倍——主持祭祀武丁三位法定配偶的，是“戊”的兒子，當(dāng)是沒有多大問(wèn)題的。
“國(guó)之大事，在祀在戎。”無(wú)論怎么說(shuō)，司母戊大方鼎是青銅時(shí)代留給我們的第一“祀”器，婦好鸮尊則是第一“戎”器。
婦好鸮尊兩件一雙，現(xiàn)已“分家”：一在中國(guó)國(guó)家博物館，一在河南博物院。
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