我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。在豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化中，哪些能在不同時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和具有廣泛的社會影響力，不僅取決于它們的優(yōu)秀，更主要的是決定于它們是否能與那個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值觀相適應(yīng)、相契合?！坝薰粕健弊鳛槲覈糯⒀怨适?，在很長的歷史中，一直湮沒無聞，在經(jīng)歷毛澤東同志的改造后，才廣為流傳，“愚公移山”寓言也升華為“愚公移山精神”，對塑造那個(gè)時(shí)代人們的精神氣質(zhì)產(chǎn)生了巨大的影響。
在當(dāng)代中國，我們所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，就是社會主義核心價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀要真正成為全社會的主流價(jià)值觀，就必須落地、落實(shí)、落小。習(xí)近平總書記在一系列重要講話中多次強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這一過程中，一些優(yōu)秀的廣為流傳的古代寓言故事，就是行之有效的載體。
但是，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包括優(yōu)秀的寓言故事，必須經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要資源?！坝薰粕健痹⒀栽诮裉煲俅螣òl(fā)出強(qiáng)大的生命力，就需要進(jìn)一步挖掘和闡發(fā)其時(shí)代意蘊(yùn)，“愚公移山”精神也需要賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的關(guān)鍵時(shí)期，我們更要堅(jiān)守人民大眾的價(jià)值取向，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標(biāo)?！边@充分體現(xiàn)了新的歷史條件下我們黨對人民的責(zé)任。中華民族是勤勞的民族，憑借辛勤勞動的精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。因此，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們要讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念蔚然成風(fēng)，要讓崇尚勞動、尊重勞動者成為全社會的價(jià)值追求。在這里，勞動不僅是辛勤勞動，還是誠實(shí)勞動，也是創(chuàng)造性勞動。這些都賦予了愚公移山精神新的內(nèi)涵。
?。ㄗ髡呦登迦A大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長）
?豫公網(wǎng)安備 41010502005654號