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　　許衡，公元1209年，出生在先后由金、元統(tǒng)治的懷慶河內(nèi)(今河南沁陽市)，是元代著名學者、教育家和政治家，和郭守敬一起修訂完成了古代最優(yōu)秀的歷法——《授時歷》。

　　許衡

　　許衡(1209-1281年)字仲平，號魯齋，祖籍為懷州河內(nèi)(今沁陽)人。宋元之際學者，著名的理學家、政治家和杰出的教育家，世稱“魯齋先生”。

　　許衡自幼勤好讀學，因家貧無錢購書，常涉百里借書抄書。他天資聰穎，攻讀中常向老師提出一些難以解答的問題，先后有三位老師以“吾非其師”而辭教。

　　金天興二年(1233年)，蒙古兵臨新鄭縣(許衡出生地)，許衡同眾人從洛陽渡河經(jīng)河陽(今孟縣)返鄉(xiāng)，時值盛夏，人們又饑又渴，見路邊有一梨園，都爭著摘梨吃解渴，唯獨許衡獨自靜坐樹下乘涼。有人勸他說：亂世梨園無主，摘幾個梨吃有何妨。許衡說：非其有而取之，不可也。梨無主，吾心獨無主乎！不久，許衡赴河北大名府講學，由于恭謹執(zhí)教,求學的人很多,并匾其齋為“魯齋”，從此號稱“魯齋先生”。

　　蒙古憲宗四年(1254年)，忽必烈出王秦中，任命許衡為京兆(今西安市)提學，許衡讓各郡縣創(chuàng)辦學堂，民生8歲，上至王公，下至庶民子弟，皆令入小學，15歲俊秀者入大學。在教學中，他提倡啟發(fā)式引導(dǎo)學生勤思考、多鉆研，并特別強調(diào)對學生進行道德教育，教育學生通曉禮義，懂得榮恥。

　　至元二年(1265年)，許衡受命議事中書省，任職期間“不為利回”、“不為權(quán)屈”，有元代“魏征”之稱。他通過對歷代和當代社會狀況的分析，先后給忽必烈上疏五道奏章，主張實行漢法，對維護其統(tǒng)治，起到了鞏固作用。

　　至元六年(1269年)，許衡受命同太常卿徐世隆擬定朝儀，接著又同太保劉秉忠、左丞張文謙等一起議定官制，定出了中央集權(quán)機構(gòu)的設(shè)置及其朝儀，減掉了一些不必要的“冗長增置的臺院”。至元七年(1270年)，許衡晉升中書左丞。當時，中書平章政事阿合馬在朝擅權(quán)，想安排其子忽辛為樞密院僉事，掌管兵權(quán)，唯許衡執(zhí)意反對。許衡說國家事權(quán)無非是財、民、兵三項，今父典財民，子再掌兵權(quán)，不可。阿合馬父子因野心未達，遂對許衡懷恨在心，挾嫌報復(fù)。許衡忿然不屈，以辭職表示抗議。

　　至元八年(1271年)，蒙古正式改國號為元，元世祖開太學，召許衡為集賢大學士兼國子祭酒，主持國子監(jiān)。世祖親自選擇蒙古族子弟到國子監(jiān)深造。至元十年(1273年)權(quán)臣屢毀漢法，諸生廩食或不繼，許衡從政受阻，再次辭職相抗。

　　至元十三年(1276年)，許衡主持太史令郭守敬等人修定歷法，經(jīng)過近五年的努力，修成新歷法，元世祖授名為《授時歷》。這部歷法確定一年為365.2435天，和地球繞太陽公轉(zhuǎn)周期所經(jīng)歷的實際時間只差26秒，與1582年羅馬教皇格里高利十世頒布的當代世界上通行的《格里高利歷》是一致的，但卻比它要早300年。

　　許衡一生以從事教育為樂，在其27年仕途生活中，剛直不阿，不附權(quán)勢，八次被詔入朝作官，又八次辭歸故里，躬耕桑農(nóng)。至元十八年(1281年)三月，許衡在家鄉(xiāng)病故，終年73歲。