太昊伏羲氏是中國神話傳說中的人類始祖，他的陵墓位于淮縣城北。據(jù)考，太昊伏羲陵始建于春秋，漢代曾在陵前建祠。唐、宋兩代帝王都曾下詔擴建陵園，祭祀太昊伏羲。現(xiàn)存太昊伏羲陵為明正統(tǒng)十三年所建，后經(jīng)明、清兩代多次增建修葺。
太昊伏羲陵占地36公頃有余，其規(guī)模之宏大，建筑之雄偉，世人嘆絕。太昊陵廟會的聲勢之大、會期之長為中原地區(qū)廟會所獨有。每年自農(nóng)歷始，至止，會期一個月。會期間，河南、河北、安徽、山東、湖北等數(shù)省的善男信女們從四面八方潮水般地涌進太昊陵朝祖進香，高峰時，每天可達數(shù)十萬人。
伏羲既為人祖，當然管著人種繁衍的大事，所以來太昊陵求子的人就特別多。顯仁殿的墻壁上有一個子孫窯，據(jù)說摸一摸就可以子孫興旺，甚至連那些未出嫁的姑娘們也成群結(jié)隊，羞羞答答去摸一摸，為的是圖個吉利?；楹笪丛械膵D女們，則專為求子而來。她們往往要在廟會上買一個泥娃娃，用紅線拴好，再到子孫窯里摸一摸，然后將泥娃娃小心翼翼地藏在衣服下面，帶回家去。如果碰巧懷孕得子，則對人祖爺感恩不盡，下次廟會一定要去還愿。
廟會期間各種各樣的民間娛樂活動更是引人入勝，與其它廟會相比，太昊陵廟會習俗中有兩點十分獨特的地方：一是"擔經(jīng)挑"，也稱"擔花籃"。這是一種比較原始的祭祖娛神的舞蹈形式。廟會期間，這些"經(jīng)挑班子"在太昊陵前載歌載舞，往往吸引許多前來進香的善男信女們駐足觀看，舞到高潮處，舞者走到中間背靠背而過，兩尾相碰，象征伏羲、女媧相交之狀。其唱詞也多與伏羲女媧有關。這個舞蹈的一些動作，與漢代畫像石中人首龍身的伏羲、女媧下部交尾的圖像基本吻合，是原始的生殖機能崇拜的一種習俗。
第二個獨特的習俗是廟會上隨處可見的"泥泥狗"，是廟會上出售的一種泥玩具，吹之有聲。每年的太昊陵廟會上，都擠滿了琳瑯滿目的泥泥狗攤點。這些泥捏的玩具造型多樣，形象夸張，神態(tài)各異，于古拙中見寓意。據(jù)考，這些泥玩具是流傳至今的原始社會后期的活文物。有的泥泥狗的造型反映了伏羲時代的生殖崇拜。
太昊陵廟會的文化現(xiàn)象中帶有許多原始文化的色彩，有許多值得研究的東西和待解的謎。
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