當(dāng)代中國年鑒(包含地方綜合年鑒在內(nèi))的發(fā)展深受百科全書的影響,借鑒了“條目”這一百科全書的“現(xiàn)代性”形式。但從指導(dǎo)思想和編纂實(shí)踐上,年鑒特別是地方綜合年鑒類似傳統(tǒng)類書的模式。
分析百科全書的完整編纂鏈條后,筆者認(rèn)為隨著年鑒事業(yè)的不斷發(fā)展,需要年鑒工作者在前期積累的基礎(chǔ)上,開展對記述對象(區(qū)域)運(yùn)行和演化機(jī)制的研究,建立整體性的區(qū)域認(rèn)識(shí)框架。未來地方綜合年鑒的價(jià)值應(yīng)該在于,將地方綜合年鑒建設(shè)成為地方信息組織和地方知識(shí)展現(xiàn)的平臺(tái)。
德國社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯曾說:“一切權(quán)力,甚至包括生活社會(huì),都要求為自身存在的合理性辯護(hù)?!痹诳茖W(xué)領(lǐng)域,任何一個(gè)學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展都要經(jīng)受學(xué)理的質(zhì)疑和現(xiàn)實(shí)性的考量。任何一門獨(dú)立的學(xué)科,必然具有它自身某些特定的學(xué)理性觀念以及其他學(xué)科替代不了的,能夠滿足特定社會(huì)需要的功能。
學(xué)理,即“某一學(xué)科的基本理論和方法”;學(xué)理性觀念是一個(gè)學(xué)科理論中屬于理念和思維模式的那一部分內(nèi)容,這一部分內(nèi)容,在學(xué)科的構(gòu)建和具體的操作實(shí)踐中具有宏觀的指導(dǎo)性或引導(dǎo)性意義。同樣,年鑒的發(fā)展也需要找到自己的獨(dú)特價(jià)值,才能夠贏得生存發(fā)展的空間。
改革開放以來,在鄧小平同志的號(hào)召下,我國的年鑒事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展。然而,總體上來說年鑒在我國屬于新型事業(yè),雖然有興盛的趨勢,但從實(shí)際情況來看,年鑒工作者對年鑒理論的探索更多地偏向于對實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的回顧和總結(jié),離建立年鑒學(xué)的學(xué)科范式還有較大的距離。
本文嘗試將地方綜合年鑒與百科全書做一比較研究,分析兩者之間的異同,就“年鑒應(yīng)該怎樣編”這一根本的問題展開研究。
一、同:“條目”為正文的主要形式,結(jié)構(gòu)也基本相同
百科全書(encyclopedia)已經(jīng)存在了2000年左右,是一種以對已有知識(shí)進(jìn)行整理和分類為目的,概要介紹全部或某一特定領(lǐng)域或?qū)W科的知識(shí)的書籍。有學(xué)者認(rèn)為,我國古代類書就是一種百科全書式的圖書,有許多相似于百科全書的地方(當(dāng)然也有學(xué)者持不同意見,認(rèn)為中國的類書與西方的現(xiàn)代百科全書不是一回事,類書與百科全書的比較,詳見后文)。20世紀(jì)初,著名學(xué)者李煜瀛最早進(jìn)行了西方百科全書的研究,并將這一書體介紹到中國。
此后,一直到20世紀(jì)80年代,我國一直沒有編纂過真正意義的現(xiàn)代百科全書。改革開放后,我國年鑒事業(yè)重獲發(fā)展,1982年《中國百科年鑒》編輯部創(chuàng)刊的《年鑒通訊》(內(nèi)部刊物),是當(dāng)時(shí)國內(nèi)唯一報(bào)道中外年鑒出版動(dòng)態(tài),探討年鑒編纂理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的刊物。
1978年啟動(dòng)、1993年出版的《中國大百科全書》是中國第一部大型綜合性百科全書,編纂委員會(huì)組織了全國各個(gè)學(xué)科的兩萬余名專家和學(xué)者參加了《中國大百科全書》的編寫工作,對中國的文化事業(yè)產(chǎn)生了極大影響,也是世界上規(guī)模較大的幾部百科全書之一。
年鑒通常被認(rèn)為是編制百科全書的基本信息源,有“微型百科全書”之稱。按照日本《世界大百科事典》中的定義,年鑒是一種“將前一年發(fā)生的社會(huì)上各種事項(xiàng)加以抄錄編輯,以作為調(diào)查參考之用為目的的,每年發(fā)行的連續(xù)出版物”?!冬F(xiàn)代漢語詞典》將年鑒定義為:“匯集截至出版年為止(著重最后一年)的各方面或某一方而的情況,統(tǒng)計(jì)等資料的參考書?!薄吨形墓ぞ邥褂梅ā穼⒛觇b明確歸入工具書一類,認(rèn)為:“中文工具書,根據(jù)編制目的、收錄內(nèi)容和功能用途,一般可分為字典詞典、類書政書、年鑒手冊、書目索引文摘、表譜、圖錄等幾類”。
因此,年鑒和百科全書一樣,將“條目”作為正文的主要形式,分列細(xì)目用來表現(xiàn)其內(nèi)容。在“條目”的結(jié)構(gòu)組成上,也基本上借鑒和仿照了百科全書的做法,將條頭和釋文作為條目的基本組成部分。
二、異:年鑒指導(dǎo)思想和編纂實(shí)踐仍未跳出傳統(tǒng)類書的慣性思維
類書是古代的一種資料匯編,起始于魏,發(fā)展于隋、唐,繁榮于宋、明,完備于清,對我國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。最富代表性的類書當(dāng)數(shù)《永樂大典》和《古今圖書集成》。
類書的編纂需要大量的人力、財(cái)力,歷史上篇幅較大、質(zhì)量較高的類書都是由官方出面組織編制,以總結(jié)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)并炫耀文治,為帝王、文人學(xué)士、科舉士子做借鑒、咨詢和參考之用。我們可以將古代的類書理解為非電子化時(shí)代的同類信息“數(shù)據(jù)庫”。
類書在輯錄古代文獻(xiàn)的眾多材料時(shí),以“述而不作”作為指導(dǎo)思想,直接抄錄古籍,不直接表達(dá)任何編纂者的見解和認(rèn)識(shí);采用按部類劃分,在每一部類下集中與此部類有關(guān)的篇章的做法。但類目的區(qū)分,長期停留在“以直觀的外在形態(tài)作為標(biāo)準(zhǔn)”的比較粗淺的水平,類目之間缺乏科學(xué)、有機(jī)的聯(lián)系,始終未能形成相對穩(wěn)定的完整、合理的知識(shí)體系。隨著計(jì)算機(jī)信息科學(xué)的不斷進(jìn)步,互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,尤其是近年來計(jì)算機(jī)自然語言處理技術(shù)和人工智能(AI)的快速發(fā)展,資料匯編或建立某一領(lǐng)域相關(guān)資料數(shù)據(jù)庫的工作可能會(huì)被計(jì)算機(jī)自動(dòng)完成。
而對百科全書而言,從encyclopedia這個(gè)詞的詞源角度分析,它來源于古希臘文的音譯——“enkykliospaideia”?!癳nkyklios”指“全部范圍”“一般”“通用”?!皃aideia”(“派地亞”)對應(yīng)的是“教育”一詞,但意思比教育更廣泛,包括“古典希臘與希臘化文化的教育和訓(xùn)練體系,包括體操、語法、修辭、音樂、數(shù)學(xué)、地理、自然史與哲學(xué)等課程。在早期基督教時(shí)代,又稱為人文學(xué),成為基督教高等學(xué)府的典范”。
可見從詞源本意上來講,百科全書編制目的是:用全面的教育,推動(dòng)人的全面發(fā)展,反映了古典教育“尚博”“尚通”的基本精神。讓人們在日常生活中,能夠自覺、理性地運(yùn)用相關(guān)知識(shí),分析相關(guān)問題,知道什么樣的知識(shí)處于什么樣的位置,按照規(guī)則行事,免受困惑、行有所依——這也是百科全書的最重要的價(jià)值所在。打個(gè)比方,就像樂高玩具,百科全書是給你樂高的零部件,而且能夠讓你按照汽車的樣子,拼出一個(gè)樂高的汽車來,在拼裝的過程中,我們對汽車的組成結(jié)構(gòu)、功能運(yùn)行等的認(rèn)識(shí)變得更加深刻、更加全面。而類書則像是一個(gè)個(gè)放置樂高的盒子,這個(gè)盒子是放輪胎用的,那個(gè)盒子是放車門用的,但是這些部件如何拼裝,讀者不能夠通過類書來了解和學(xué)習(xí)。
同樣,李煜瀛在《世界學(xué)典書例答問》中也說:“四十年前煜首譯‘encyclopedia’為‘百科類典’,后中國因受《四庫全書》命名的影響,改譯為‘百科全書’?!摇珪郑谥形囊着c‘四庫全書’之叢書式的全書相混,不足表示其為另一書體,故煜后又改譯為‘學(xué)典’?!畬W(xué)典’,即拉丁文‘encyclopedia’(英法文略同),有‘所講的學(xué)術(shù)環(huán)繞在內(nèi)’之意。”
所以,百科全書固然是內(nèi)容包羅萬象、匯總各種各樣的知識(shí),但究其根本,這只是構(gòu)成百科全書的重要條件,而不是充分條件。
總而言之,百科全書強(qiáng)調(diào)的是,從整體性的角度,以發(fā)展成熟的具有明確的內(nèi)涵外延的知識(shí)點(diǎn)為部件,構(gòu)建知識(shí)之間的有機(jī)聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的完整性。由此,我們可以歸納出百科全書編纂的完整邏輯鏈條,即:從全部或某一領(lǐng)域的現(xiàn)象到由學(xué)者的研究成果積累而成的知識(shí)點(diǎn)和體系,“百科全書”按照這些體系,照顧到整體性和連貫性,精心協(xié)調(diào)各個(gè)條目之間的關(guān)系,使其成為一個(gè)完整、系統(tǒng)、豐富的體系,并以紙質(zhì)書為載體,進(jìn)行復(fù)刻,展開編纂和進(jìn)行編纂研究。同時(shí),我們可以判斷,隨著百科全書的電子化轉(zhuǎn)型,在未來,其發(fā)展的更廣闊的平臺(tái)會(huì)是面向終身學(xué)習(xí)的人們,為其提供知識(shí)資源、知識(shí)組織和知識(shí)管理的相關(guān)個(gè)性化的服務(wù)。
至此,我們可以將年鑒,根據(jù)其記述對象的不同,大致劃分為兩種:一種是以某個(gè)學(xué)科年度學(xué)術(shù)進(jìn)展為記述對象的學(xué)術(shù)年鑒,此類年鑒應(yīng)屬于我們通常所說的有“微型百科全書”之稱的年鑒,可作為編制百科全書的基本信息;另一種年鑒則是以某一領(lǐng)域或某一區(qū)域范圍內(nèi)人類活動(dòng)開展或發(fā)展情況為記述對象,此類年鑒又以地方綜合年鑒最具代表性。
純粹的學(xué)術(shù)性年鑒可以仿照百科全書的編纂鏈條,不用特意考慮關(guān)于記述對象的理論研究和知識(shí)體系問題。地方綜合年鑒等則缺少現(xiàn)成的關(guān)于其記述對象的理論支撐,無法完全借鑒百科全書的編纂模式。綜觀現(xiàn)在地方綜合年鑒的編纂,更像是借鑒了百科全書的記述形式,而內(nèi)在的指導(dǎo)思想和編纂方法仍舊是傳統(tǒng)“類書”的思維模式,就像是傳統(tǒng)的類書套上了一個(gè)現(xiàn)代的外殼,成為了一種資料匯編或摘編。
三、地方綜合年鑒的價(jià)值在于地方信息的組織和地方知識(shí)的展現(xiàn)
要求年鑒工作者開展對記述對象(區(qū)域)的運(yùn)行和演化機(jī)制研究,建立對于區(qū)域的整體性的認(rèn)識(shí)框架。
前文已述,百科全書的框架設(shè)計(jì)和條目行文等是依照知識(shí)體系的特點(diǎn)而安排設(shè)計(jì)的,不需要編纂者專門針對其記述對象進(jìn)行理論研究和探索。學(xué)者、科學(xué)家群體不斷針對具體的學(xué)科領(lǐng)域開展學(xué)術(shù)研究,從而積累形成的成熟、抽象的系統(tǒng)性知識(shí)體系,在學(xué)科范式不變的前提下,其知識(shí)點(diǎn)和相關(guān)概念的內(nèi)涵外延都非常清晰,并由學(xué)科理論將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)組織在一起,知識(shí)之間邏輯關(guān)系強(qiáng)、體系嚴(yán)密。從而保證了整個(gè)的知識(shí)體系的大廈是相對穩(wěn)定,可以刻畫和描述的。百科全書的編者是在這一基礎(chǔ)上完成了編纂工作。
地方綜合年鑒記述的是該地區(qū)的所有人類活動(dòng)產(chǎn)生的信息的總和。這樣的記述對象與百科全書的記述對象相比是完全不同的,具有復(fù)雜性、跨學(xué)科性以及動(dòng)態(tài)性的特征。在地方綜合年鑒發(fā)展初期,從習(xí)慣出發(fā),把各種信息切割成政治、經(jīng)濟(jì)、文化等表面看不出相關(guān)聯(lián)系的部分,采用類書編纂方法,將收集的信息按屬性分類排放,有其合理性。
但這一分類也遺留了不少問題。比如,如果單純套用邏輯關(guān)系來劃分各種信息,宏觀上,我們尚可將年鑒劃分成政治、經(jīng)濟(jì)、文化之類的大框架;但從中觀乃至微觀層面,就沒有辦法非常嚴(yán)密地或按非常成熟的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行信息的區(qū)分,無法體現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中,各種因素之間復(fù)雜糾葛的關(guān)系,因?yàn)槲覀兪占降男畔⒒旧鲜蔷唧w的事件進(jìn)展和動(dòng)態(tài)資料。因此,在具體的年鑒編纂過程中,往往是以各個(gè)行政主體來充當(dāng)欄目(中觀),而以行政主體在年度內(nèi)進(jìn)行的系列重點(diǎn)活動(dòng)作為條目(微觀)。因此,嚴(yán)格來講,年鑒中的框架安排很難以邏輯關(guān)系來硬套,很難體現(xiàn)出類似工具書中所體現(xiàn)的如知識(shí)體系般的嚴(yán)密、(相對)靜態(tài)的邏輯關(guān)系。
隨著年鑒事業(yè)的不斷發(fā)展,需要年鑒工作者在前期積累的基礎(chǔ)上,運(yùn)用相關(guān)理論和方法,對記述對象(區(qū)域)進(jìn)行分析和研究,界定區(qū)域的特征,細(xì)分區(qū)域記載的要素,探索要素間的關(guān)聯(lián),探尋區(qū)域運(yùn)行和演化機(jī)制,建立對于區(qū)域的整體性的認(rèn)識(shí)。如此才能夠?qū)⑹占降膹?fù)雜、巨量信息進(jìn)行有效提取,并將提取出的信息進(jìn)行組織安排,體現(xiàn)信息間的關(guān)系、展現(xiàn)意義,體現(xiàn)記述對象的運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上建立健全年鑒理論體系,構(gòu)建區(qū)域知識(shí)結(jié)構(gòu)框架和知識(shí)點(diǎn),為社會(huì)提供對區(qū)域認(rèn)知的理論和知識(shí),則地方綜合年鑒的資料性會(huì)被社會(huì)廣泛認(rèn)知和接受。
(作者系上海市地方志辦公室孫長青,原文刊于《上海地方志》2020年第2期)
(來源:方志上海微信公眾號(hào))



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