提要：“三貼近”是中國(guó)共產(chǎn)黨“二為”方向和“雙百”方針的合理延伸；堅(jiān)持“三貼近”才能科學(xué)揭示社會(huì)變遷的內(nèi)在本質(zhì)；貫徹“三貼近”原則是改進(jìn)志書文風(fēng)的必由之路。同時(shí)，本文對(duì)影響志書“三貼近”的歷史根源和現(xiàn)實(shí)因素進(jìn)行了剖析。
關(guān)鍵詞：第二輪志書“三貼近”創(chuàng)新
胡錦濤總書記在中共十七大報(bào)告中指出：“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一?！庇纱丝梢?jiàn)，“三貼近”已不是一個(gè)普通的方法論，而是“在時(shí)代的高起點(diǎn)上”文化工作的基本原則。新方志作為先進(jìn)文化的重要組成部分，必須貫徹執(zhí)行這一基本原則，這是方志文化發(fā)展和繁榮的保證。然而，從首輪和第二輪修志已出版的志書看，方志界對(duì)“三貼近”的認(rèn)識(shí)不能說(shuō)都到位了，在志書編纂的實(shí)踐中，貫徹“三貼近”的情況也并不盡如人意。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，筆者曾有過(guò)專題論述常茂林：《第二輪修志必須堅(jiān)持“三貼近”原則》，《廣西地方志》2006年第5期。。近來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)黨的十七大精神，對(duì)“三貼近”又有了一些新的感悟，提出來(lái)與志界同仁共同研究。
一“三貼近”是“二為”方向和“雙百”方針的合理延伸
筆者注意到，中共十七大報(bào)告首次將“三貼近”緊隨在“二為”方向和“雙百”方針之后表述，這是有深刻思想內(nèi)涵的。可以作這樣的理解：“三貼近”是“二為”方向在實(shí)踐中的具體化，也是“雙百”方針的基本點(diǎn)。因此，我們有理由認(rèn)為，“三貼近”是“二為”方向和“雙百”方針的合理延伸。這種延伸不是人為的創(chuàng)新，也不是什么研究成果，而是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的一種科學(xué)理念。近年來(lái)，我國(guó)文化戰(zhàn)線五彩紛呈，碩果迭出，體現(xiàn)了“三貼近”強(qiáng)大的生命力。方志作為社會(huì)主義先進(jìn)文化，理應(yīng)將“三貼近”作為方志編纂的基本原則。早在2004年，方志界就有人倡導(dǎo)“三貼近”。在修志實(shí)踐中，也有人從創(chuàng)新的角度將“三貼近”寫進(jìn)修志凡例，作為第二輪修志的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則，這是十分可喜的。然而，從總體上說(shuō)，方志界在“三貼近”方面做得還比較薄弱，“三貼近”并沒(méi)有成為志書編纂的主流意識(shí)。分析志界對(duì)“三貼近”的研究，大都停留在方法論的層面上，諸如“三貼近”有利于搜集資料，可發(fā)現(xiàn)一些重要史實(shí)，增強(qiáng)志書的可讀性等等，卻很少有人從宏觀上將“三貼近”作為方志編纂的基本原則來(lái)認(rèn)識(shí)。在修志實(shí)踐中，修志人對(duì)“三貼近”的認(rèn)識(shí)帶有較大的隨意性：你可以“貼近”，我可以不“貼近”，照樣修志；有些修志人將“三貼近”作為一個(gè)時(shí)髦的口號(hào)掛在嘴上，至于為什么要“三貼近”，如何“貼近”，不甚了然。這里有一個(gè)對(duì)方志功能定位的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為，“志書不同于市場(chǎng)上的暢銷書，這個(gè)特殊的信息載體從出版之日起，就服務(wù)于特殊的群體，有自己特定的讀者群，少人問(wèn)津是無(wú)須奇怪的。”言下之意，方志是為少數(shù)人服務(wù)的。既然是為少數(shù)人服務(wù)的，那么在志書編纂過(guò)程中是否“三貼近”也就無(wú)關(guān)緊要。筆者以為，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)。誠(chéng)然，“志書不同于市場(chǎng)上的暢銷書”，而是科學(xué)的資料性文獻(xiàn)。但我們不能據(jù)此忽視志書的大眾性，而將志書這一大眾文化產(chǎn)品的服務(wù)對(duì)象定位于“特殊的群體”，這顯然是有失偏頗的。為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)和為廣大讀者服務(wù)，既是國(guó)家新時(shí)期政治和文化政策在方志編纂工作上的必然延伸，也是國(guó)人對(duì)方志編纂工作的基本要求。方志作為資料性文獻(xiàn)，屬于大眾文化產(chǎn)品，這是毋庸置疑的事實(shí)，近年來(lái)讀志用志的成果充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。最近有學(xué)者提出，方志具有旅游休閑利用功能，主張重視志書的應(yīng)用研究，拓展志書的應(yīng)用范圍，也是很好的例證。因此我們有理由認(rèn)為，方志“少人問(wèn)津”的現(xiàn)象只能說(shuō)明我們有許多工作沒(méi)有做好，而不是方志本身的屬性。如何使方志走向大眾？只有一條路，就是在修志實(shí)踐中堅(jiān)持“三貼近”。這是因?yàn)椋嘿N近實(shí)際，就是貼近社會(huì)生活的實(shí)際；貼近生活，就是貼近老百姓的生活；貼近群眾，就是貼近最廣大的人民群眾。只有這樣，才能編纂出人民群眾所喜愛(ài)的、符合時(shí)代要求的新志書。
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